المقنع في الغيبة — الصفحة ٨٠

احتمال بعد الإمام عليه السلام وقربه

احتمال بعد الإمام عليه السلام وقربه

بالحد الواجب فيها ، فيقر بها عنده .

فقد صارت الوجوه التي تكون مع الظهور ثابتة في حال الغيبة .

[ احتمال بعد الإمام وقربه ]

فإن قيل : أليس ما أحد ( 118 ) من شيعته إلا وهو يجوز أن يكون الإمام

بعيد الدار منه ، وأنه يحل إما المشرق أو المغرب ، فهو آمن من مشاهدته

له على معصيته ، أو أن يشهد بها عليه شاهد ( 119 ) ، وهذا لا يلزم مع ظهور

الإمام والعلم ببعد داره ، لأنه لا يبعد من بلد إلا ويستخلف فيه من يقوم

مقامه ممن يرهب ويخشى ويتقى انتقامه ؟ !

قلنا : كما لا أحد من شيعته ( إلا وهو يجوز بعد محل الإمام عنه ،

فكذلك لا أحد منهم ) ( 120 ) إلا وهو يجوز كونه في بلده وقريبا من داره

وجواره ، والتجويز كاف في وقوع الحذر وعدم الأمان .

وبعد ، فمع ( 121 ) ظهور الإمام وانبساط يده ، ونفوذ أمره في جميع

الأمة ، لا أحد من مرتكبي القبائح ( 122 ) إلا وهو يجوز خفاء ذلك على الإمام

ولا يتصل به ، ومع هذا فالرهبة قائمة ، واللطف بالإمام ثابت .

فكيف ينسى هذا من يلزمنا بمثله مع الغيبة ؟ !

( 118 ) كان في " أ " : أليس لأحد . وفي " ج " : أليس أحد . ( 119 ) في " أ " و " ج " : شاهد عليه . ( 120 ) ما بين القوسين سقط من " ج " . ( 121 ) في " م " : ومع . ( 122 ) في " ج " : القبيح .