المقنع في الغيبة — الصفحة ٦٤

دفع الاعتراضات على علة عدم ظهور الإمام عليه السلام لأوليائه

وهو : أنه يؤدي إلى سقوط التكليف - الذي الإمام لطف فيه - عن شيعته :

لأنه إذا لم يظهر لهم لعلة لا ترجع إليهم ، ولا كان في قدرتهم

وإمكانهم إزالة ما يمنعهم ( 96 ) من الظهور : فلا بد من سقوط التكليف

عنهم ، ولا يجرون في ذلك مجرى أعدائه ، لأن الأعداء - وإن لم يظهر لهم -

فسبب ذلك من جهتهم ، وفي إمكانهم أن يزيلوا المنع من ظهوره فيظهر ،

فلزمهم التكليف الذي تدبير الإمام لطف فيه ، ولو لم يلزم ذلك شيعته على

هذا الجواب .

ولو جاز أن يمنع قوم من المكلفين غيرهم من لطفهم ، ويكون

التكليف - الذي ذلك اللطف لطف فيه - مستمرا عليهم : لجاز أن يمنع

بعض المكلفين غيره - بقيد أو ما أشبهه - من المشي على وجه لا يتمكن ذلك

المقيد من إزالته ، ويكون المشي مع ذلك مستمرا على المقيد .

وليس لهم أن يفرقوا بين القيد وفقد اللطف ، من حيث كان القيد

يتعذر معه الفعل ولا يتوهم وقوعه ، وليس كذلك فقد اللطف :

لأن المذهب الصحيح - الذي نتفق نحن عليه - أن فقد اللطف يجري

مجرى فقد القدرة والآلة ، وأن التكليف مع فقد اللطف - في من له لطف -

معلوم قبحه ، كالتكليف مع فقد القدرة والآلة ووجود المانع ، وأن من لم

يفعل به اللطف - ممن له لطف معلوم - غير متمكن من الفعل ، كما أن الممنوع غير متمكن .

( 96 ) كذا في نسختي الكتاب ، والظاهر : ( ما يمنعه " أي الإمام عليه السلام .