المقنع في الغيبة — الصفحة ٦٣

دفع الاعتراضات على علة عدم ظهور الإمام عليه السلام لأوليائه

وهذا مما ( 95 ) المعلوم أن الأعداء قد حالوا دونه ومنعوا منه .

قالوا : ولا فائدة في ظهوره سرا لبعض أوليائه ، لأن النفع المبتغى من

تدبير الأئمة لا يتم إلا بالظهور للكل ونفوذ الأمر ، فقد صارت العلة في

استتار الإمام وفقد ظهوره - على الوجه الذي هو لطف ومصلحة للجميع -

واحدة .

وهذا أيضا جواب غير مرضي :

لأن الأعداء إن كانوا حالوا بينه وبين الظهور على وجه التصرف

والتدبير ، فلم يحولوا بينه وبين من شاء من أوليائه على جهة الاستتار .

وكيف لا ينتفع به من يلقاه من أوليائه على سبيل الاختصاص ، وهو

يعتقد طاعته وفرض أتباع أوامره ، ويحكمه في نفسه ؟ !

وإن كان لا يقع هذا اللقاء لأجل اختصاصه ، ولأن الإمام معه غير

نافذ الأمر في الكل ، ولا مفوض إليه تدبير الجميع ، فهذا تصريح بأنه لا

انتفاع للشيعة الإمامية بلقاء أئمتها من لدن وفاة أمير المؤمنين عليه السلام

إلى أيام الحسن بن علي أبي القائم عليهم السلام ، للعلة التي ذكرت .

ويوجب - أيضا - أن أولياء أمير المؤمنين عليه السلام وشيعته لم يكن

لهم بلقائه انتفاع قبل انتقال الأمر إلى تدبيره وحصوله في يده .

وهذا بلوغ - من قائله - إلى حد لا يبلغه متأمل .

على أنه : إذا سلم لهم ما ذكروه - من أن الانتفاع بالإمام لا يكون

إلا مع ظهوره لجميع الرعية ، ونفوذ أمره فيهم - بطل قولهم من وجه آخر ،

( 95 ) كذا في " أ " و " ج " و " الغيبة " للطوسي - ص 98 - .