المقنع في الغيبة — الصفحة ٥٦

الفرق بين استتار النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعدم وجوده

الفرق بين استتار النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعدم وجوده

الشك والتجويز .

والفرق بعد هذا - بين وجوده غائبا من أجل التقية ، وخوف الضرر

من أعدائه ، وهو في أثناء ذلك متوقع أن يمكنوه ويزيلوا خيفته فيظهر

ويقوم بما فوض إليه من أمورهم ، وبين أن يعدمه الله تعالى - جلي واضح :

لأنه إذا كان معدوما ، كان ما يفوت العباد من مصالحهم ، ويعدمونه

من مراشدهم ، ويخرمونه من لطفهم وانتفاعهم به منسوبا إليه تعالى ،

ومعصوبا ( 81 ) لا حجة فيه على العباد ، ولا لوم يلزمهم ولا ذم .

وإذا كان موجودا مستترا بإخافتهم له ، كان ما يفوت من المصالح

ويرتفع من المنافع منسوبا إلى العباد ، وهم الملومون عليه المؤاخذون به .

فأما الإعدام فلا يجوز أن يكون سببه إخافة الظالمين ، لأن العباد قد

يلجئ بعضهم بعضا إلى أفعاله .

[ الفرق بين الاستتار النبي وعدم وجوه ]

على أن هذا ينقلب عليهم في استتار التبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) ( 82 ) فيقال لهم : أي فرق بين وجوده مستترا وبين عدمه ؟ ! فأي شئ

قالوا في ذلك أجبناهم بمثله .

( 81 ) كان في " ب " : ومعصوما . وفي " ج " : ومعضوبا به . ومعضوب من الرجال : الضعيف 7 والعضيب : القطع ، ورجل معضوب اللسان إذا كان مقطوعا ، عييا ، فدما . أنظر : الصحاح 1 / 184 ، لسان العرب 1 / 609 - عضب . والظاهر أن جملة " ومعضوبا . . . " جواب ثان ل‍ " إذا . . . " المتقدمة . ( 82 ) في " أ " : عليه الصلاة والسلام .