المقنع في الغيبة — الصفحة ٥٠

مزية استعمال هذه الطريقة في بحث الغيبة

مزية استعمال هذه الطريقة في بحث الغيبة

والأصل لا بد من تقدمه لفرعه ( 65 ) .

وليس كذلك الكلام في النبوة ( والخبر ، لأنه ليس أحدهما أصلا

لصاحبه ، وإنما رجح الشيوخ الكلام في النبوة ) ( 66 ) على الخبر ، وطريقه : من

الوجه الذي ذكرناه ، وبينوا أن أحدهما محتمل مشتبه ، والآخر واضح

يمكن التوصل - بمجرد دليل العقل - إليه .

[ الكلام في الإمامة أصل للغيبة ]

والكلام في الغيبة مع الكلام في إمامة صاحب الزمان عليه السلام

يجري - في أنه أصل وفرع - بمجرى الكلام في إيلام الأطفال ، وتأويل

المتشابه ، والكلام في حكمة القديم تعالى ، فواجب تقدم الكلام في إمامته

على الكلام في سبب غيبته من حيث الأصل والفرع اللذان ذكرناهما في

سبب إيلام الأطفال وغيره .

[ مزية في استعمال تلك الطريقة

في بحث الغيبة ]

ثم يجب تقدمه من وجه الترجيح والمزية على ما ذكره الشيوخ في الفرق

بين الكلام في النبوة والكلام في طريق خبر نفي النسخ ، لأنه من المعلوم .

( 65 ) اللام هنا بمعني " عن " . ( 66 ) ما بين القوسين سقط من " ب " ، والعبارة فيها هكذا : " وليس كذلك الكلام في النبوة في الغيبة مع الكلام . . . " . وفي " أ " هنا زيادة : " في الغيبة مع الكلام . . . " .