المقنع في الغيبة — الصفحة ٤٢

الجهل بحكمة الغيبة لا ينافيها

الجهل بحكمة الغيبة لا ينافيها

دلت عليه العقول ، من جبر أو تشبيه أو غير ذلك .

فكما ( 53 ) أنا ومخالفينا لا نوجب العلم المفصل بوجوه هذه الآيات

وتأويلها ، بل نقول كلنا : إنا إذا علمنا حكمة الله تعالى ، وإنه لا يجوز أن

يخبر بخلاف ما هو عليه من الصفات ، علمنا - على الجملة - أن لهذه

الآيات وجوها صحيحة بخلاف ظاهرها تطابق مدلول أدلة العقل ، وإن

غاب عنا العلم بذلك مفصلا ، فإنه لا حاجة بنا إليه ، ويكفينا العلم على

سبيل الجملة بأن المراد بها خلاف الظاهر ، وأنه مطابق العقل .

فكذلك لا يلزمنا ولا يتعين علينا العلم بسبب الغيبة ، والوجه في فقد

ظهور الإمام على التفصيل والتعيين ، ويكفينا في ذلك علم الجملة التي تقدم

ذكرها ، فإن تكلفنا وتبرعنا بذكره فهو فضل منا .

كما أنه من جماعتنا فضل وتبرع إذا تكلفنا ذكر وجوه المتشابه

والأغراض فيه على التعيين .

[ الجهل بحكمة الغيبة لا ينافيها ]

ثم يقال للمخالف في الغيبة : ( أتجوز أن يكون للغيبة ) ( 54 ) وجه

صحيح اقتضاها ، ووجه من الحكمة استدعاها ، أم لا تجوز ذلك ؟

فإن قال : أنا لذلك مجوز .

قيل له : فإذا كنت له مجوزا فكيف جعلت وجود الغيبة دليلا على أنه

( 53 ) في " أ " و " ب " : وكما . ( 54 ) ما بين القوسين سقط من " ب " .