المقنع في الغيبة — الصفحة ٣٩

بناء الغيبة على الأصلين المتقدمين ، والفرق الشيعية البائدة

وكذلك العلم بوفاة ( 41 ) الصادق عليه السلام كالعلم بوفاة أبيه محمد

عليه السلام .

والعلم بوفاة موسى عليه السلام كالعلم بوفاة كل متوفي ( 42 ) من آبائه

وأجداده وأبنائه عليهم السلام .

فصارت موافقتهم في صفات الإمام غير نافعة مع دفعهم الضرورة

وجحدهم العيان .

وليس يمكن أن يدعى : أن الإمامية القائلين بإمامة ابن الحسن

عليهما السلام قد دفعوا - أيضا - عيانا ، في ادعائهم ولادة من علم فقده

وأنه لم يولد !

وذلك أنه لا ضرورة في نفي ولادة صاحبنا عليه السلام ، ولا علم ،

بل ( 43 ) ولا ظن صحيحا .

ونفي ولادة الأولاد من الباب الذي لا يصح أن يعلم ضرورة ، في

موضع من المواضع ، وما يمكن أحدا أن يدعي فيمن لم يظهر له ولد ( أنه

يعلم ضرورة أنه لا ولد له ) ( 44 ) وإنما يرجع ذلك إلى الظن والإمارة ، وأنه لو

كان له ولد لظهر أمره وعرف خبره .

وليس كذلك وفاة الموتى ، فإنه من الباب الذي يصح أن يعلم

ضرورة حتى يزول الريب فيه .

( 41 ) في " ب " : بموت . ( 42 ) في " ج " : متوف . ( 43 ) في " ب " : بلى . ( 44 ) ما بين القوسين سقط من " ب " .