المقنع في الغيبة — الصفحة ٣٧

بناء الغيبة على الأصلين المتقدمين ، والفرق الشيعية البائدة

بناء الغيبة على الأصلين المتقدمين ، والفرق الشيعية البائدة

والقول في إمامه ( 30 ) كالقول فيه في القسمة التي ذكرناها .

وهذا يقتضي إما الوقوف على إمام ترتفع عنه علة الحاجة ، أو وجود

أئمة لا نهاية لهم وهو محال .

فلم يبق بعد هذا إلا أن علة الحاجة إليه مفقودة فيه ، ولن يكون ذلك

إلا وهو معصوم ولا يجوز عليه فعل القبيح ( 31 ) .

والمسائل - أيضا - على هذا الدليل مستقصى جوابها بحيث تقدمت

الإشارة إليه ( 32 ) .

[ بناء الغيبة على الأصلين

والفرق الشيعية البائدة ]

وإذا ثبت هذان الأصلان : فلا بد من إمامة صاحب الزمان بعينة .

ثم لا بد - مع فقد تصرفه وظهوره - من القول بغيبته .

فإن قيل : كيف تدعون أن ثبوت الأصلين اللذين ذكرتموهما يثبت

أمامة صاحبكم بعينه ، ويجب القول بغيبته ؟ ! وفي الشيعة الإمامية - أيضا -

من يدعي إمامة من له الصفتان اللتان ذكرتموهما وإن خالفكم في إمامة

صاحبكم ؟ !

كالكيسانية ( 33 ) : القائلين بإمامة محمد بن الحنفية ، وأنه صاحب

( 30 ) في " أ " و " ب " : إمامته . ( 31 ) في " ج " : القبائح . ( 32 ) الشافي 1 / 53 - 54 . ( 33 ) تفصيل أحوال هذه الفرقة تجدها في : فرق الشيعة : 23 ، الفرق بين الفرق : 23 و 38 - 39 رقم 52 ، الملل والنحل 1 / 147 وفي طبعة 1 / 131 .