المقنع في الغيبة — الصفحة ٣٦

أصل وجوب العصمة

أصل وجوب العصمة

القبيح وأدعى إلى الحسن ، وأن التهارج بين الناس والتباغي إما أن يرتفع

عند وجود من هذه صفته من الرؤساء ، أو يقل وينزر ، وأن الناس عند

الاهمال وفقد الرؤساء وعدم الكبراء يتتابعون في القبيح وتفسد أحوالهم وينحل ( 26 ) نظامهم .

وهذا أظهر وأشهر من أن يدل عليه ، والإشارة فيه كافية ( 27 ) .

وما يسأل عن هذا الدليل من الأسئلة قد استقصيناه وأحكمناه في

الكتاب الشافي ( 28 ) فليرجع فيه إليه ه عند الحاجة .

[ أصل وجوب العصمة ] ( وأما الذي يدل على وجوب عصمة الإمام ) ( 29 ) فهو : أن علة الحاجة

إلى الإمام هي أن يكون لطفا للرعية في الامتناع من القبيح وفعل الواجب

على ما اعتمدناه ونبهنا عليه .

فلا يخلو من أن تكون علة الحاجة إليه ثابتة فيه ، أو تكون مرتفعة عنه .

فإن كانت موجودة فيه فيجب أن يحتاج إلى إمام كما احتيج إليه ،

لأن علة الحاجة لا يجوز أن تقتضيها في موضع دون آخر ، لأن ذلك ينقض

كونها علة .

( 26 ) في " ب " : يخل . ( 27 ) في " ب " : كفاية . ( 28 ) الشافي 1 / 55 - 71 . ( 29 ) ما بين القوسين سقط من " ب " .