المقنع في الغيبة — الصفحة ٣٥

أصل وجوب الإمامة

أصل وجوب الإمامة

والزلل ، مأمونا منه فعل كل قبيح .

وليس بعد ثبوت هذين الأصلين ( إلا إمامة ) ( 23 ) من تشير الإمامية إلى

إمامته ، فإن الصفة التي دل العقل على وجوبها لا توجد إلا فيه ، ويتعرى

منها كل من تدعى له الإمامة سواه ، وتنساق الغيبة بهذا سوقا حتى لا تبقى

شبهة فيها .

وهذه الطريقة أوضح ما اعتمد عليه في ثبوت إمامة صاحب

الزمان ، وأبعد من الشبهة .

فإن النقل بذلك وإن كان في الشيعة فاشيا ، والتواتر به ظاهرا ،

ومجيؤه من كل طريق معلوما ، فكل ذلك يمكن دفعه وإدخال الشبهة ( فيه ،

التي يحتاج في حلها إلى ضروب من التكليف .

والطريقة التي أوضحناها ) ( 24 ) بعيدة من الشبهات ، قريبة من

الأفهام .

وبقي أن ندل على صحة الأصلين اللذين ذكرناهما :

[ أصل وجوب الإمامة ]

أما الذي يدل على وجوب الإمامة في كل زمان : فهو مبني على

الضرورة ، ومركوز في العقول الصحيحة ، فإنا نعلم علما - لا طريق للشك

عليه ولا مجال - أن وجود الرئيس المطاع المهيب مدبرا و ( 25 ) متصرفا أردع عن

( 23 ) في " أ " : إمامة إلا . ( 24 ) ما بين القوسين سقط من " ب " . ( 25 ) في " ب " و " ج " : أو .