شرح المواقف — الصفحة ١٣٦

المقصد الأول

في بحث الكيفيات المبصرة مع أنه يمكن إدراجه في حضوره للحاسة المعتبرة في الشرط الثاني

( ثم لا نعقل من هذه الشرائط في حق رؤية الله تعالى إلا سلامة الحاسة وصحة الرؤية

لكون ) الست ( البواقي ) منها ( مختصة بالأجسام وهما ) أي الشرطان المعقولان في رؤيته

( حاصلان الآن ) فوجب حصول رؤيته * ( والجواب ) عن هذه الشبهة أما أولا فهو

( إنا لا نسلم وجوب الرؤية عند اجتماع الشروط الثمانية ) وذلك لأن دليلكم وإن دل عليه

لكن عندنا ما ينفيه ( لأنا نرى الجسم الكبير من البعيد صغير وما ذلك إلا لأنا نرى بعض

أجزائه دون البعض مع تساوي الكل في حصول الشرائط ) فظهر أنه لا تجب الرؤية عند

اجتماعها ( لا يقال يتصل بطرفي في المرئي من العين خطان شعاعيان كساقي مثلث قاعدته

سطح المرئي ويخرج منها ) أي من العين ( إلى وسطه خط قائم عليه ) أي على سطحه ( يقسم )

ذلك الخط ( المثلث ) المذكور ( إلى مثلثين قائمتي الزاوية ) الواقعة عن جنبتي الخط القائم

( فيكون ) الخط الوسط ( وتر الكل واحدة من الزاويتين الحادتين وكل من الطرفين

وتر الزاوية قائمة ووتر القائمة ) في المثلث ( أطول من وتر الحادة فلم تكن أجزائه المرئي متساوية

في القرب والبعد ) بالنسبة إلى الرائي بل يكون وسط المرئي أقرب إليه من طرفيه فجاز أن

يرى الوسط وحده بدون الطرفين ( لأنا نقول نفرض هذا التفاوت ) الذي ذكرتموه في

هذه الخطوط ( ذراعا فلو ) كان عدم رؤية الطرفين لأجل البعد فإذا فرض أنه ( بعد المرئي

يقدر ذلك ) البعد الذي لطرفيه ( وجب أن لا يرى أصلا وإذا يرى فهذا البعد لا أثر له في

عدم الرؤية ) فتكون الأجزاء كلها مع ذلك التفاوت متساوية في حصول شرائط الرؤية

وبعضها غير مرئي فلا تجب الرؤية مع حصولها ) ( قال بعض الفضلاء ) أي صاحب اللباب

معترضا على هذه المعارضة ( لا يلزم من رؤيتنا جميع أجزائه أن نراه كبيرا ) وإنما يلزم ذلك

أن لو كانت رؤيته صغيرا وكبيرا بحسب رؤية الأجزاء وعدمها وهو ممنوع ( فلعل رؤيته

( قوله مع أنه يمكن إدراجه في حضوره للحاسة ) إدراجه فيه مع عدم اندراج شئ من باقي الشروط فيه سيما عدم

غاية البعد لا يخلو عن تمحل كما لا يخفى ( قوله وصحة الرؤية ) أي مع حضوره للحاسة بالتفسير الذي سبق إذ قد

عرفت أن المعدود من الشرائط الثمانية أوليس

مطلق صحة الرؤية ( قوله حاصلان الآن ) فيه منع لأن معنى السلامة

حصول قوة مشروطة في الأبصار فلم لا يجوز أن لا يحصل قوة مشروطة في إدراكه تعالى ( قوله لأنا نقول نفرض

الخ ) وأيضا نفرض سطح المرئي منحنيا بحيث يكون طرفاه أقرب من وسطه بقدر التفاوت المذكور كشكل نصف