منتقى الأصول — الجزء ١، الصفحة ٩٥

ايجادية المعني الحرفي : مختار النائيني

ايجادية المعني الحرفي : مختار النائيني

المعنى بتغيرها وتبدلها وذلك ظاهر جدا .

واما المذهب الثالث ففيه أقوال :

القول الأول : ما اختاره المحقق النائيني ( 1 ) ( رحمه الله ) ، وبيان ما افاده

( قدس سره ) : انه كما أن للعرض الخارجي في مقام قيامه رابط يربط بموضوعه

ونسبة ما بينه وبين موضوعه ، كذلك المفاهيم في مرحلة التصور والوجود الذهني

لا بد في قيام بعضها ببعض ذهنا من تحقق الربط بينها ، ولا يخفى ان الرابط بين

الموجودات الخارجية والمفاهيم خارج عن حقيقة الموجود الخارجي والمفهوم ،

فالربط بين زيد والقيام في الخارج ليست حقيقته من سنخ حقيقة زيد والقيام ،

فليس له ماهية وتقرر يعرض عليه الوجود كزيد والقيام ، والا لاحتاج في وجوده

إلى رابط يربطه بغيره لعدم صلاحيته للربط حينئذ بل حقيقته لا تخرج عن حد

الوجود ، ومن سنخ الوجود . فالنسبة والربط بين زيد والقيام من خصوصيات

وجوديهما . وهكذا الربط بين مفهومي زيد والقيام في الذهن فإنه ليس من سنخ

المفاهيم التي يتعلق بها التصور واللحاظ ، والا لاحتاج إلى رابط يربطه بغيره ، إذ

يكون حينئذ كغيره من المفاهيم فلا يصلح للربط ، وانما هو من سنخ اللحاظ

والتصور ومن خصوصيات لحاظ المفهومين .

وبالجملة : كما أن النسبة الخارجية - أعني النسبة بين الموجودين خارجا -

لا تخرج عن حد الوجود وليس لها ماهية يعرض عليها الوجود ، كذلك النسبة

الذهنية - أعني النسبة بين المفهومين ذهنا - لا تخرج عن حد اللحاظ وليس لها

مفهوم يتعلق به اللحاظ والتصور ، فصح حينئذ ان يعبر عن النسبة الذهنية

بالنسبة الكلامية بلحاظ انها النسبة بين المفهومين المدلولين للكلام وانه لا واقع

لها الا الكلام ، حيث إنه لا تقرر لها في نفسها ولا وجود لها قبل وجود المفهومين .

.

( 1 ) المحقق الخوئي السيد أبو القاسم . أجود التقريرات 1 / 16 - الطبعة الأولى