منتقى الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

الثالث : في لزوم التجوز في حمل صفات الباري على ذاته المقدسة

عبارة الكفاية : بان من مصححات صدق المشتق عينية المبدأ لتمام ذات الموضوع ،

كما في صدق الأسود والموجود على الوجود ، ببيان : ان اتصاف

الجسم بالأسود بواسطة أمر خارج عن ذاته يوجب أولوية اتصاف السواد به ،

لان وجدان الشئ لنفسه ضروري ، ومن هذا الباب صدق صفات الكمال والجمال

والجلال على ذات الباري عز اسمه ، فان مبادئها عين ذاته ، وهو نحو من القيام ،

بل هو أعلى مراتب القيام ( 1 ) .

والانصاف انه لا يخلو عن شئ من التوقف ، فإنه إن كان المراد كما قد

يظهر انه لا يعتبر في صحة الحمل وصدق المشتق التلبس والنسبة ، بل يكفي

واجدية الذات للمبدأ ، فما ذكره من ضرورة واجدية الشئ لنفسه لا يكاد يتعقل ،

فان الظاهر من الواجدية عرفا كونها إضافة خاصة تتقوم بالواجد والموجود ،

وظاهر ان الإضافة بطبعها تقتضي الاثنينية ، فلا معنى لان يقال إن الشئ واجد

لنفسه . بل - إذ هو عين نفسه - فواجديته لنفسه لا محصل لها . وعليه ، فالتخلص

عن الايراد بما ذكر لا يتحقق ، إذ ما ذكر يقتضي الاثنينية أيضا .

وقد تصدى السيد الخوئي ( دام ظله ) لتصحيح اعتبار الواجدية في صحة

الحمل وعدم اعتبار التلبس بتقريب : ان التلبس بمعنى قيام العرض بمعروضه

غير معتبر بلا اشكال ، ضرورة صحة صدق المشتقات الاعتبارية مع عدم كونها

من الاعراض وليست قائمة بالذات قيام العرض بمعروضه ، فلا بد أن يكون

المصحح للصدق واجدية الذات للمبدأ كي تشتمل المبادئ الاعتبارية ، بل جاء

في تقريراته : ان المراد من التلبس هو ذلك ، ثم ذكر ان واجدية الذات لنفسه

ضرورية ( 2 ) .

.

( 1 ) الأصفهاني المحقق الشيخ محمد حسين . نهاية الدراية 1 / 100 - الطبعة الأولى . ( 2 ) الفياض محمد إسحاق . محاضرات في أصول الفقه 1 / 292 - الطبعة الأولى