منتقى الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣١١

تصحيح المحقق الأصفهاني في دعواه للامتناع

للمعنيين ، نعم الوجود الواحد يكون ايجادا لكلا المعنيين ممكن ، لكن أن يكون

ايجادين ممتنع ، لأنه إذا كان ايجادا لهذا المعنى فقد امتنع أن يكون في نفس الوقت

ايجادا آخر للمعنى الاخر .

هذا توضيح ما ذكره ، وقد اختلف تعبيراته . فعبر في الحاشية : بان

الاستعمال ايجاد المعنى تنزيلا ( 1 ) . وعبر في الأصول على النهج الحديث : بأنه ايجاد

للمعنى بالعرض ( 2 ) . وعلى كل فغرضه ما ذكرناه من امتناع أن يكون الوجود

الواحد ايجادا لهذا المعنى وايجادا لذلك المعنى .

وقد أورد عليه :

أولا : بان الوجود الواحد لا يمكن أن يكون ايجادا لمعنيين انما هو في

الوجود الحقيقي العيني لا التنزيلي ، لان التنزيل ترجع سعته وضيقه إلى المنزل ،

فيمكن ان ينزل اللفظ منزلة المعنيين .

وثانيا : بان الشئ الواحد يمكن أن يكون وجودا بالعرض لمعان متعددة

إذ يمكن ان يتعنون الشئ بعناوين متعددة بلا كلام ( 3 ) .

ويرد الأول : بان المدعى امتناع كون اللفظ الواحد ايجادين لمعنيين ولو

تنزيلا لا ايجادا لهما . فامكان تنزيل اللفظ منزلة المعنيين لا يعني امكان كون

اللفظ ايجادين لمعنيين .

ويرد الثاني : بان تعدد العناوين المنطبقة على شئ واحد انما هو لتعدد

الجهات التي يشتمل عليها الشئ ، فينتزع عن كل جهة عنوان خاص ، والا

فيمتنع انتزاع عناوين متعددة عن جهة واحدة في الشئ كما لا يخفى .

.

( 1 ) الأصفهاني المحقق الشيخ محمد حسين . نهاية الدراية 1 / 64 - الطبعة الأولى . ( 2 ) الأصفهاني المحقق الشيخ محمد حسين . الأصول على نهج الحديث / 42 - طبعة مؤسسة النشر الاسلامي . ( 3 ) الآملي الشيخ ميرزا هاشم . بدائع الأفكار 1 / 148 - الطبعة الأولى