منتقى الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٧٣

التبادر

أمارات الوضع

التبادر

علامات الحقيقة

هذا المبحث كبعض سوابقه عديم الأثر في مجال العمل ، وذلك لان المدار

في معرفة المراد من الكلام على ظهور الكلام في المعنى سواء كان حقيقيا أو

مجازيا ، فان الظاهر حجة بلا كلام ، أما مجرد كون المعنى حقيقيا فلا يجدي في

الحكم بكونه مرادا من اللفظ ما لم يكن للفظ فيه ظهور .

نعم تظهر الفائدة بناء على الالتزام بأصالة الحقيقة تعبدا ، فإنه يلتزم

بكون المراد هو المعنى الحقيقي ولو لم يكن اللفظ ظاهرا فيه ، فتعيين المعنى

الحقيقي بإحدى العلامات يكون ذا أثر على هذا البناء . لكن التحقيق عدم

البناء على أصالة الحقيقة تعبدا ، وكون المدار في تعيين المراد ظهور الكلام ، وهو

لا يرتبط بتعيين الحقيقة ، لان ما يكون الكلام ظاهرا فيه يكون متبعا وإن لم يكن

معنى حقيقيا ، وما لا يكون ظاهرا فيه لا يبنى على ارادته وان كان معنى حقيقيا

قد وضع اللفظ له .

وبهذا اللحاظ كان البحث اللازم في علامات الحقيقة بحثا سطحيا لا

أكثر .

وعليه ، فنقول : قد ذكر للحقيقة والوضع علامات .

منها : التبادر ، وهو انسباق المعنى من اللفظ حال اطلاقه بلا قرينة ، فإنه