منتقى الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

مناقشة مع السيد الخوئي في مختاره في مدلول الجملة الإنشائية

مناقشة مع السيد الخوئي في مختاره في مدلول الجملة الإنشائية

للمفاهيم .

واما عدم صحة ما اختاره للجملة الانشائية من معنى - الذي يتلخص

في أن الجملة الانشائية موضوعة بقصد ابراز الصفات النفسانية الحاصلة في

النفس من تمن وترج واستفهام واعتبار ، فهي موضوعة لواقع هذه الصفات لا

لمفهومها ، بمعنى ان الواضع تعهد بأنه متى ما كان في نفسه احدى هذه الصفات

ذكر الهيئة الخاصة بها ، ولذلك يكون الاتيان بالجملة الانشائية موجبا للعلم

بحصول هذه الصفة في نفس المتكلم فيرتب عليه آثارها ، وليس موجبا للتصور

والخطور ، فإنه من شأن المفاهيم لا الوجودات - فلوجهين :

الأول : ان ذلك انما يتم في غير ما إذا كانت المادة موضوعة لمفهوم الصفة

النفسانية الموضوع لها الهيئة نظير : ( ملكت ) ، فان الهيئة تدل على الاعتبار القائم

بالنفس ، والمادة تدل على الملكية ، وهي غير مفهوم الصفة النفسانية أعني

الاعتبار كما لا يخفى ، فالمجموع من الهيئة والمادة يدل على اعتبار الملكية .

وأما فيما إذا كانت المادة موضوعة لمفهوم الصفة النفسانية مثل :

( اعتبرت ) ان قصد بها الانشاء أو : ( أتمنى ) المقصود بها انشاء التمني ، فلا يتم ما

ذكر ، لان معنى الكلام - بمقتضى ما ذكر بملاحظة المجموع من الهيئة والمادة -

اعتبار الاعتبار وتمني التمني ولا ريب في فساده ولا يلتزم به القائل مع أنه لازم

قوله .

وهكذا لا يتم ما ذكر فيما كان المنشأ لفظا غير المقصود اعتباره مثل

( بعت ) فان المقصود اعتبار الملكية ، والصيغة بمادتها وهيئتها انما تدل على اعتبار

البيع ولا معنى له ، إذ البيع من الأفعال التكوينية الخارجية لا من الاعتباريات ،

لأنه يدل على ايجاد التمليك ويشير إلى صدور التمليك عن البائع ، وهو امر

تكويني ليس باعتباري ، وبعبارة أخرى : التمليك بلحاظ جهة الصدور ليس

اعتباريا كالملكية كما لا يخفى .