منتقى الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

مختار السيد الخوئي في الإنشاء والمناقشة فيه

مختار السيد الخوئي في الإنشاء والمناقشة فيه

وأما القول الرابع : - فهو الذي التزم به السيد الخوئي ( دام ظله ) - وهو كون

الانشاء ابراز ما في النفس من الصفات من اعتبار أو غيره بواسطة اللفظ ( 1 ) .

وقد قرب مدعاه بنفي ما ذهب إليه المشهور ، بدعوى أن الاعتبار

الشخصي بيد المعتبر نفسه فلا يناط باللفظ ، والاعتبار العقلائي يتوقف على

استعمال اللفظ في المعنى فلا بد من تشخيص المعنى . هذا مع أن من الأمور

الانشائية ما لا يقبل الاعتبار كالتمني والترجي ونحوهما من الصفات الحقيقة .

ولا يخفى ان توقف الاعتبار العقلائي على استعمال اللفظ في معنى

لا يلازم فرض الانشاء كما ذكره ، إذ يمكن ان يفرض ان معنى الهيئة هو قصد

الايجاد كما التزم في الهيئة الخبرية بان معناها قصد الحكاية ، فإذا استعملت الهيئة

الانشائية في قصد الايجاد ترتب عليه الاعتبار العقلائي ، فلا يلزم فرض الانشاء

عبارة عن ابراز الاعتبار النفساني . فتدبر .

وقد خلط في مقام تعريفه بين المقام الثاني - أعني معنى الجملة - والمقام

الأول ، حيث ادعى ان الصيغ الانشائية وضعت لابراز الصفات الموجودة في

النفس وان الأثر انما يترتب عليها مع ابرازها لا عليها فقط ولو لم تبرز . والذي

يستفاد من كلامه ان الشخص يتحقق منه الاعتبار - مثلا - ثم يبرزه بالصيغة .

فالانشاء عنده هو نفس الاعتبار أو ان الاعتبار مقوم للانشاء .

ولذلك يرد عليه :

.

( 1 ) الفياض محمد إسحاق . محاضرات في أصول الفقه 1 / 93 - الطبعة الأولى