منتقى الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

ثمرة البحث

التقييد ، إذ العموم والاطلاق الافرادي هو الذي لا يتصور في الخاص دون

الاطلاق الأحوالي فيمكن التقييد والاطلاق فيه بلحاظ الأحوال .

وفي التقرير الثاني : بأنه كثيرا ما يكون المعنى الحرفي ملحوظا

بالاستقلال وأثرا للحكم بنفسه . وعليه فلا تظهر الثمرة بلحاظ الجهتين .

والتحقيق : انه مع الالتزام بان معاني الحروف ايجادية ومن سنخ الوجود

يمتنع تصور الاطلاق والتقييد فيها ، لا من جهة خصوصية الموضوع له أو آليته ،

بل من جهة ان الاطلاق من شأن المفاهيم ، لان الاطلاق عبارة عن السعة في

الصدق ، والتقييد التضييق في الصدق وهذا شأن المفاهيم - كلية كانت أو جزئية -

دون الوجود غير القابل للصدق على شئ بالمرة ، بل ليس هو الا نفسه .

مضافا إلى أنه يكون آليا ولا يتصور أن يكون استقلاليا في حال من الأحوال

كما عرفت تحقيقه ، فالثمرة موجودة كما لا يخفى .

هذا كله بالنسبة إلى الحروف الداخلة على المفردات .

وأما الحروف الداخلة على الجمل كحروف التمني الترجي والاستفهام

وغيرها فقد اتفق الجميع - تقريبا - على أن معانيها انشائية ايجادية ، وقال بذلك

من لا يلتزم بايجادية معنى الحرف ووجه ذلك بان الجملة تكون بدخولها انشائية .

وعليه ، فلا بد في تحقيق الحال فيها من معرفة مدلول الجملة الانشائية

وأختها الخبرية ، فنقول :