منتقى الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٠٥

الوجود الرابط : مختار المحقق الأصفهاني

الوجود الرابط : مختار المحقق الأصفهاني

فان الأسماء توجب خطور معانيها في الذهن وتحكي عن الخارج حكاية الكلي

عن فرده ومصداقه وما ينطبق عليه . بخلاف الحروف ، فان دلالتها على النسبة

الخارجية بواسطة النسبة الذهنية من باب دلالة الفرد عن الفرد المماثل له ،

فللحرف مدلول بالعرض الا انه بهذه الكيفية من الدلالة لا بكيفية دلالة الأسماء .

والمتحصل : عدم نهوض أي ايراد من هذه الايرادات .

القول الثاني : ما اختاره المحقق الأصفهاني ( رحمه الله ) ، ومحصله : ان

المعنى الحرفي والاسمي متفاوتان ومختلفان بحسب ذاتيهما وحقيقتهما ، والفرق

بينهما كالفرق بين الوجود في نفسه والوجود لا في نفسه ، أعني الوجود الرابط في

قبال الوجود المحمولي .

وبيان ذلك : ان الفلاسفة - كما قيل - قسموا الوجود إلى أقسام أربعة :

الأول : الوجود في نفسه ولنفسه وبنفسه وهو وجود الواجب تعالى شأنه ،

فإنه موجود قائم بذاته وليس معلولا لغيره .

الثاني : الوجود في نفسه ولنفسه ولكن بغيره وهو وجود الجوهر ، فإنه قائم

بذاته ولكنه معلول لغيره .

الثالث : الوجود في نفسه ولكن لغيره وهو وجود العرض ، فإنه غير قائم

بذاته بل متقوم بموضوع في الخارج ، فلا يعقل وجود عرض بدون موضوع

متحقق في الخارج . ويعبر عن هذا القسم في الاصطلاح بالوجود الرابطي .

الرابع : الوجود لا في نفسه وهو المعبر عنه بالوجود الرابط في قبال

الوجود الرابطي ، وهو وجود النسبة والربط ، فان حقيقة النسبة لا توجد في

الخارج الا بتبع وجود المنتسبين بلا استقلال لها أصلا . فهي بذاتها متقومة

بالطرفين لا في وجودها . بخلاف العرض فإنه بذاته غير متقوم بموضوعه ، وانما

ذلك - أعني التقوم بموضوع - من لوازم وجوده وضرورياته .

وقد استدل بتحقق الوجود الرابط خارجا ، بانا قد نتيقن بوجود الجوهر