منتقى الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

مناقشة المحقق العراقي في ايجادية الحروف

فيكون متحققا حال تحقق الطلب وظاهر تأخر الطلب عن المطلوب رتبة لعروضه

عليه ، فعليه يلزم أن يكون المعنى الحرفي متقدما ومتأخرا في حال واحد ، لأنه

بملاحظة كونه موجودا مع الطلب كان في رتبة الطلب ومتأخرا عن المطلوب ،

وبملاحظة كونه من قيود المطلوب كان متقدما على الطلب وفي رتبة المطلوب وهو

خلف .

الرابع : ان كل لفظ سواء كان ذا مدلول افرادي ك‍ : ( زيد ) ، أو ذا مدلول

تركيبي ككل كلام يدل على معنى مركب تام ك‍ : ( زيد قائم ) أو ناقص ك‍ : ( غلام

زيد ) . لا بد أن يكون له مدلول بالذات وهو المفهوم الذي يحضر في الذهن عند

سماع اللفظ ، ومدلول بالعرض وهو ما يكون المفهوم فانيا فيه مما هو خارج عن

الذهن . وهذه الدلالة والمدلول هما المقصودان بالوضع والاستعمال وتأليف الكلام

والمحاورة به دون الأول ، ولو التزم بايجادية معنى الحرف لزم ان ينحصر مدلول

الكلام بالعرض في المعاني الافرادية التي لا يحصل بها شئ من الإفادة

والاستفادة .

وذلك : لان كل كلام لا بد ان يشتمل على نسبة ما وهي التي يحصل بها

الربط بين مفرداته . فاما مفرداته فهي بما انها معان اسمية اخطارية يكون لها

مدلول بالذات وهو مفهومها ومدلول بالعرض وهو ما يفنى فيه ذلك المفهوم مما

هو خارج عن الذهن وهو المعنى الافرادي . واما النسبة التي تربط تلك

المفردات فهي بما انها من المعاني الحرفية الايجادية حسب الفرض لا يكون لها

الا مدلول بالذات وهو الوجود الرابط بين المعاني الاسمية . وعليه لا يكون لشئ

من الكلام دلالة يصح السكوت عليها ويحصل بها التفاهم أصلا وهو خلاف

الضرورة والوجدان .

هذه هي الوجوه الأربعة ، وقد ذكرناها بنفس عبارة تقريرات بحثه