منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٥٦٠

النقطة الأولى التعبد في الدين

ختام فيه نقطتان

النقطة الأولى التعبد في الدين

ختام فيه نقطتان

النقطة الأولى التعبد في الدين :

إن من يلاحظ بناء صرح هذا الدين القيم في أصوله وفروعه ، ويتفكر في

تشريعاته للعبادات والمعاملات ، ويتأمل في سياسته في إدارة النفس والبيت

والمدينة ، وفي مجموعة آداب الاسلام من مستحبات ومكروهات ، يدرك بيقين أن

هذه القوانين والتشريعات قامت على أساس حكمة بالغة .

ومن الطبيعي أن إدراك الحكمة في قوانين دين شرع أحكامه لسعادة الانسان

في عوالم حياته كلها ، يتوقف على إحاطتنا بهذه العوالم ، ومعرفة حاجات الانسان

فيها وطرق تأمينها ، بل الانصاف أن إدراك الحكمة بشكل كامل لحكم شرعي

واحد لا يتيسر للإنسان ، لأن هذا الحكم جزء من برنامج للإنسان في عوالم حياته

جميعا .

لهذا ، فإن عدم إدراكنا للحكمة من تشريعات الاسلام ، لا يكون دليلا على

عدم وجودها ، بل يكون دليلا على قصورنا عن ذلك .

فكما أن كتاب خلق الطبيعة والكون ، فيه محكمات ومتشابهات لا تعلم حكمة

وجودها ، ولا يجوز بحكم العقل أن ترفع اليد عن العلم بالجهل ، وأن ينقض اليقين

بالشك ، كذلك كتاب الأحكام والتشريعات فيه محكمات ومتشابهات ، وهذا هو

مقتضى طبيعة تشريع مشرعه الحكيم اللطيف الخبير الذي هو بكل شئ عليم