منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٥٤٧

الالتفات إلى الخطاب

الالتفات إلى الخطاب

الثانية المجازاة والعقاب !

الالتفات إلى الخطاب

وبعدما أقبل قلب المصلي إلى عظمة الألوهية والربوبية ورحمانيته اليه

ورحيميته وفضله وعدله ، وأدرك أن غيره لا يليق أن يكون معبودا ينتقل من

الغيبة إلى الخطاب فيقول : ( إياك نعبد ) .

وبما أن العبادة تحتاج إلى هداية وحول وقوة ، يقول ( وإياك نستعين ) ، ففي

( نعبد ) يرى أن العبادة منه ، وفي ( نستعين ) يرى أنها بالله تعالى حيث ( لا حول ولا قوة إلا

بالله ) .

وفي ( إياك نعبد ) ينفي الجبر ، وفي ( إياك نستعين ) ينفي التفويض .

وبهيئة المتكلم مع الغير ( نعبد ) يربط نفسه بجماعة المسلمين ، فيتحقق عملا

كلمة التوحيد وتوحيد الكلمة .

*

وبعد أن يؤدي المصلي مراسم العبودية ، يدخل في مرحلة الدعاء ، مرحلة

طلب العبد من مولاه . . فيقول ( إهدنا الصراط المستقيم ) ، وبذلك يطلب أعظم جوهر

ينفعه في كل مراحل وجوده ، لأن علو همة الانسان ، وإكرام مقام الألوهية يقتضي

أن يطلب طلبا عظيما ، هو جوهر الهداية إلى الصراط المستقيم ، السليم من كل إفراط

وتفريط .

والخط المستقيم واحد لا تعدد فيه ، فالله واحد وصراطه واحد ، وهو خط يبدأ

من نقطة نقص الانسان التي يقول عنها الله تعالى : { والله أخرجكم من بطون أمهاتكم