منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٤٥٧

حكمه ومواعظه ( عليه السلام )

قوله ( عليه السلام ) : " نأى في قربه " لأنه قدوس عن الإدراك ، وسبوح عما تتصف به

الممكنات .

قوله ( عليه السلام ) : " وقرب في نأيه " لأنه قيوم الأرضين والسماوات ، والماديات ،

والمجردات ، ولا أقرب من القيوم إلى ما يقوم به .

فهو قريب من خلقه لأنه مشيئ كل شئ وقيومه ، فهو أقرب إلى الشئ من

نفسه ، لأن شيئية الشئ وإنيته ونفسيته إنما هي بمشيته وقيوميته .

ونأى في قربه لبعده عن نيل الحس والخيال والوهم والعقل ، ولقدسه عن

الاتصاف بأوصاف الممكنات ، وتنزهه عن مجانسة المخلوقات ، فكما أن

خالقيته وربوبيته وقيوميته توجب قربه ، كذلك توجب بعده ، فنأى في قربه ،

وقرب في نأيه .

قوله ( عليه السلام ) : " وكيف الكيف فلا كيف له " فإنه سبحانه خالق الكيف والأين ، والمخلوق

فقير بذاته إلى خالقه ، والخالق غني بذاته عن مخلوقه ، فلا يمكن اتصاف الغني

بالذات بالفقير بالذات .

قوله ( عليه السلام ) : " هو الواحد الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد " لما بين ( عليه السلام ) أنه تعالى

جل عما يصفه الواصفون ، وصفه بما وصف به نفسه من الأوصاف الستة ، وفي

جمعه أوصاف الله الكمالية في الثلاثة الإيجابية ، وهي الواحد والأحد والصمد ،

وأوصافه الجلالية في الثلاثة السلبية ، وهي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا

أحد ، أودع جواهر من المعرفة والحكمة لأهلها ، من استخراج جميع أسماء الله

الحسنى منها ، واستنباط ما يتعلق بالتحميد من الثلاثة الأولى ، وما يتعلق

بالتسبيح من الثلاثة الثانية ، وبالتأمل فيما ذكره يظهر تفريعه ( عليه السلام ) : " فجل جلاله " .

قوله ( عليه السلام ) : " أم كيف يوصف كنه محمد "