منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٤٢٩

ولاية عهده ( عليه السلام )

صحح ( عليه السلام ) دعوى الإمامة بالنص ، ومن جهة أن الإمام حجة الله على عباده

صحت دعوى الإمامة بدلالة العلم واستجابة الدعوة ، فإن الحجة من الله هو

الانسان الكامل ، وكمال الانسان بالعلم ونفوذ الإرادة .

والرياسة الإلهية في الدنيا لا تجتمع مع العجز والجهالة ، فلا بد أن يكون خليفة الله

في خلقه وحجته على عباده لاستكمال العقول وتربية النفوس أعلم الناس ،

ومستمدا من العليم الذي لا نفاد لكلماته ، وباستغراقه في طاعة الله واتباع إرادته

لإرادة الله تكون إرادته نافذة ، وقدرته قاهرة بإذن الله .

فدلالة الإمام هي العلم واستجابة الدعوة ، وهذان الأمران يثبتان مقام الانسان

الكامل في العقل والإرادة الذي هو مربي نوع الانسان ، وعندما ادعى ( عليه السلام )

الإمامة وقال في الملأ العام إن دلالتها العلم واستجابة الدعوة ، وقد كانت السلطة

الحاكمة وحواشيها مترصدين لإبطال دعواه ومع ذلك سكتوا عن مطالبته

بإقامة الدليل على مدعاه فإن سكوتهم أقوى شاهد على عجزهم عن

معارضته ، واعترافهم بأنه العالم الذي عنده جواب كل مسألة ، وأنه الوجيه عند

الله الذي لا ترد له كل طلبة .

ولما كانت سنة الله على إتمام حجته وإعلاء كلمته أظهر علمه واستجابة دعائه

باستدعاء من المأمون ، وكذلك يتم الله نوره فيسخر المأمون الذي أراد إطفاء

نور الإمام ( عليه السلام ) ليجمع علماء الأمم وعظماء الملل لمناظرته :

لما قدم علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) إلى المأمون أمر الفضل بن سهل أن يجمع له

أصحاب المقالات مثل الجاثليق ، ورأس الجالوت ، ورؤساء الصابئين ، والهربذ

الأكبر ، وأصحاب زردهشت ، وقسطاس الرومي ، والمتكلمين يسمع كلامه

وكلامهم ، فجمعهم الفضل بن سهل ، ثم أعلم المأمون باجتماعهم ، فقال : أدخلهم