منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

كراماته ( عليه السلام )

وفي الصحيح عن إسحاق بن عمار ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إن لموضع قبر

الحسين بن علي ( عليهما السلام ) حرمة معلومة من عرفها واستجار بها أجير ، قلت : فصف لي موضعها

جعلت فداك . قال : امسح من موضع قبره اليوم ، فامسح خمسة وعشرين ذراعا من ناحية رجليه ،

وخمسة وعشرين ذراعا من خلفه ، وخمسة وعشرين ذراعا مما يلي وجهه ، وخمسة وعشرين ذراعا من

ناحية رأسه ، وموضع قبره منذ يوم دفن روضة من رياض الجنة ، ومنه معراج يعرج فيه بأعمال

زواره إلى السماء ، فليس ملك ولا نبي في السماوات إلا وهم يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة قبر

الحسين ( عليه السلام ) ففوج ينزل وفوج يعرج ( 1 ) .

ومع أن العالي لا يميل إلى السافل ، ومن في الملكوت لا يلتفت إلى عالم الملك فقد

انقلب قبره بمجاورة جسده الشريف ، فصار أرفع من السماوات ومقامات الملأ

الأعلى ، ولهذا يقول الإمام ( عليه السلام ) : ليس من ملك حتى الكروبيين ، ولا من نبي حتى

أولي العزم من المرسلين إلا ويسألون الله الإذن في زيارة قبره ( عليه السلام ) ، فهم ينالون في

زيارة هذا القبر ما لا يمكن وصفه إلا بما روي عن زيد الشحام قال : قلت لأبي

عبد الله ( عليه السلام ) : ما لمن زار الحسين ( عليه السلام ) ؟ قال : كان كمن زار الله في عرشه ، قال قلت : ما

لمن زار أحدا منكم ؟ قال : كمن زار رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 2 ) .

فإن كان أثر عمله في تربته أن يصير معراج القرب إلى الله ، وفي قبره أن يصير

عرش الله ، فماذا يكون أثره في دمه ؟ !

فمن جهة أن بين النفس والبدن تفاعلا متقابلا يؤثر كل منهما في الآخر ويتأثر

منه ، فدمه ( عليه السلام ) منبعث عن القلب المتعلق بالنفس المستغرقة في أسماء الله الجلالية

( 1 ) تهذيب الأحكام ج 6 ص 71 ، كامل الزيارات ص 457 ح 4 من باب 89 فضل الحائر وحرمته ، الكافي ج 4 ص 588 . ( 2 ) كامل الزيارات ، باب 59 ح 1 .