منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٥٩

كراماته ( عليه السلام )

أما منشأ هذه الشهادة فهو العرفان والإيمان الذي ظهرت منهما أشعة في دعائه

يوم عرفة في عرفات ( 1 ) ، فإنه ( عليه السلام ) بعدما خاطب ربه سبعة وعشرين مرة بكلمة

الخطاب التي تدل على أنه كان في مقام الحضور عند مليك مقتدر ليس بينه وبين

عبده حجاب ، وبدأ بقوله ( عليه السلام ) : " يا مولاي أنت الذي مننت " وختم بقوله ( عليه السلام ) : " أنت الذي

أكرمت تباركت ربنا [ ربي ] وتعاليت " وبعدما بين ما هو حق الرب بنعمه ومننه ، وما

يستحقه العبد بقصوره وتقصيره ، خاطب الله سبحانه بالتهليل اليونسي ، الذي

هو منتهى سير الكمل من الأولياء الذين وصلوا إلى معرفة الله ، ومعرفة النفس ،

فقال : " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " وعقب هذا التهليل بقوله ( عليه السلام ) : " لا إله إلا

أنت سبحانك إني كنت من المستغفرين ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الموحدين ، لا إله إلا أنت

سبحانك إني كنت من الخائفين ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الوجلين ، لا إله إلا أنت سبحانك إني

كنت من الراجين ، لا إله إلا أنت

سبحانك إني كنت من الراغبين ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من المهللين ، لا إله إلا أنت سبحانك إني

كنت من السائلين ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من المسبحين ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من

المكبرين ، لا إله إلا أنت سبحانك ربي ورب آبائي الأولين " .

وافتتاح هذه التهليلات ب‍ " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " بيان لما

هو من نفسه ، واختتامها ب‍ " لا إله إلا أنت سبحانك ربي ورب آبائي الأولين " بيان

لما هو من ربه ، من التربية التكوينية والتشريعية له ولآبائه ، وأما استغفاره ( عليه السلام )

فهو من حسنات الأبرار التي هي سيئات المقربين .

وتوحيده لله سبحانه توحيده في الأحدية والألوهية والربوبية إلى آخر مراتب

التوحيد ، وهو التوحيد في محبة الله الذي ظهر منه ( عليه السلام ) حيث بذل مهجته في الله .

( 1 ) اقبال الأعمال ص 344 و 345 .