منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

أشعة من خطبتها ( عليها السلام )

وفعل كل فاعل إما لحاجة إلى الفعل أو لفائدة عائدة إليه مادية أو معنوية ،

والغرض من أفعاله سبحانه لا يعود إليه وإنما هو جود بالإيجاد لإيصال العباد

إلى الكمال بالمعرفة والعبادة وإجابة الدعوة والإطاعة المنتهية إلى السعادة .

وبينت ( عليها السلام ) أن كل كائن من الكائنات وكل صورة من المخلوقات مثبت لحكمة

الله ، ومظهر لقدرة الله ، ومنبه على طاعة الله ، وداع إلى عبادة الله ، وموجب لعزة

دعوة الدعاة إلى الله ، لدلالته على صدق دعوتهم إلى أنه لا إله إلا الله { سنريهم

آياتنا في الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق } ( 1 ) .

ثم بينت ( عليها السلام ) أن الثواب على الطاعة مجعول منه تعالى ، والعقاب على المعصية

موضوع منه تعالى ، وحكمة جعل الثواب على الطاعة سوق العباد إلى الجنة ،

وحكمة وضع العقاب على المعصية صيانة العباد من النقمة ، فإن الموصل إلى كل

كمال وفضيلة والرادع عن كل منقصة ورذيلة هو الخوف والرجاء ، ولا يتحققان

إلا بالثواب والعقاب .

*

ثم قالت ( عليها السلام ) : " وأشهد أن أبي محمدا عبده ورسوله ، اختاره وانتجبه قبل أن اجتبله [ اجتباه ] ،

واصطفاه قبل أن ابتعثه ، إذ الخلائق بالغيب مكنونة ، وبستر الأحاويل مصونة ، وبنهاية العدم

مقرونة ، علما من الله تعالى بمآيل الأمور ، وإحاطة بحوادث الدهور ، ومعرفة بمواقع المقدور ،

ابتعثه الله إتماما لأمره ، وعزيمة على إمضاء حكمه ، وإنفاذا لمقادير حتمه ، فرأى الأمم فرقا في

أديانها عكفا على نيرانها ، عابدة لأوثانها ، منكرة لله مع عرفانها ، فأنار الله بأبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ظلمها ،

وكشف عن القلوب بهمها ، وجلى عن الأبصار غممها ، وقام في الناس بالهداية ، وأنقذهم من

الغواية ، وبصرهم من العماية ، وهداهم إلى الدين القويم ، ودعاهم إلى الصراط المستقيم " .

( 1 ) سورة فصلت : 53 .