منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

فمما اعتبره في الوالي ما قاله ( عليه السلام )

الله ] . . . " .

وإذا كان الوالي متصفا بما تقدم من الصفات وكانت خاصته متصفة بالعقل

والحسب والورع والصدق وعدم معاونة على ظلم ولا على إثم ، وكان أقربهم

إلى الوالي أكثرهم قولا بالحق الذي هو مر على سامعه ، وأكثرهم احتياطا

بالإنصاف على الضعفاء ، وقد عودهم الوالي على عدم إطرائه ومدحه ، كان

أصل الحكومة وفروعها ومتنها وحواشيها خلاصة من العقل والحق والعدل

والإنصاف والورع والصدق والرحمة والمحبة والإحسان .

وبذلك تنتشر أنوار المكارم من المركز إلى المحيط بمقتضى تبعية العامة لأصحاب

القدرة والشوكة ، وبذلك يتحقق الغرض من إرسال الرسول وإنزال الكتاب :

{ لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط } ( 1 ) .

هذه بعض ما اعتبره ( عليه السلام ) في الوالي ، ولا يتسع المجال لعرض تمام ما أفاض ( عليه السلام ) من

صفات الوالي .

*

القاضي في الحكومة العلوية

ان إحقاق الحقوق مما يتوقف عليه نظام الدين والدنيا ، كما قال ( عليه السلام ) : " فإن

الحكم في إنصاف المظلوم من الظالم ، والأخذ للضعيف من القوي ، وإقامة حدود الله على سنتها ،

ومنهاجها ، مما يصلح عباد الله وبلاده " ، لذا اشترط ( عليه السلام ) في القاضي ما يتحقق به الغرض من

القضاء الذي هو من مناصب الأنبياء والأوصياء ، فقال ( عليه السلام ) : " ثم اختر للحكم بين الناس

أفضل رعيتك في نفسك [ وأنفسهم للعلم والحلم والورع والسخاء ] ، ممن لا تضيق به الأمور ، ولا

( 1 ) سورة الحديد : 25 .