منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

فمما اعتبره في الوالي ما قاله ( عليه السلام )

ولاه يرى الزلل والعلل ، ولا يمسك عن الرحمة والإحسان ، فلا بد أن لا يصير

تفوق الوالي موجبا لعدم الإغماض عن زلات الرعية .

فكما ينتظر الوالي العفو من الله سبحانه والرحمة - مع ما يرى من نفسه من الزلل

والعلل - كذلك عليه أن يعامل الرعية - مع ما يصدر منهم عمدا أو خطأ - بالعفو

والصفح والمحبة والإحسان ، وأن تعم رحمته وإحسانه كل من كان نظيره في

الخلق وإن خالفه في الدين .

فالحكومة العلوية ظهور الرحمة الرحمانية الإلهية على المسلم والكافر ، والبر

والفاجر ، وبها تتجلى شمس الرسالة الخاتمة التي هي رحمة للعالمين .

*

وعلى الوالي أن لا يرى نفسه آمرا لابد أن يطاع ، فإن من رأى لنفسه حق

الطاعة المطلقة إلا من عصمه الله جره ذلك إلى الشقاء كما قال ( عليه السلام ) : " ولا تقولن إني

مؤمر آمر فأطاع ، فإن ذلك إدغال في القلب ومنهكة للدين ، وتقرب من الغير [ الفتن فتعوذ

بالله من درك الشقاء ] . "

ولا ريب أن آفة عقل الوالي التكبر الذي يحدث من سلطانه وملكه ، فلا بدله

عندما حدث له أبهة أن يكون ناظرا إلى عظم ملك الذي وسع كرسيه

السماوات والأرض وقدرة القاهر على عباده الذي بيده ناصية كل شئ ،

وجبروت الذي بيده ملكوت كل شئ ، فقال عليه السلام :

" وإذا حدث لك ما أنت فيه من سلطانك أبهة أو مخيلة ، فانظر إلى عظم ملك الله فوقك ،

وقدرته منك على ما لا تقدر عليه من نفسك ، فإن ذلك يطامن إليك من طماحك ، ويكف عنك من

غربك ، ويفئ إليك بما عزب عنك من عقلك . وإياك ومساماة الله في عظمته ، والتشبه به في

جبروته ، فإن الله يذل كل جبار ، ويهين كل مختال [ فخور ] " .