منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

الأئمة الإثنا عشر ( عليهم السلام )

ويأمر بالمجادلة - في موضعها - بالأحسن { وجدلهم بالتي هي أحسن } ( 1 ) . وعند

لزوم الدفع والرد ، يأمر بالرد بالأحسن { ادفع بالتي هي أحسن } ( 2 ) ، وأنه تعالى

يجازي بالأحسن { ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون } ( 3 ) ، وأنه ينزل أحسن

الحديث { الله نزل أحسن الحديث } ( 4 ) .

فهل يعقل أن يختار للإمامة غير الأحسن ، والأكمل ، والأفضل ، والأعلم ،

والأعدل . . وغير من هو جامع الصفات الحميدة المذكورة في الحديث ؟ !

ثم ، مع أن الأمر باتباع الأحسن يستلزم كون الأحسن متبوعا لغيره ، فكيف

يعقل أن يرضى بإمامة غير الأحسن ومتبوعيته ؟ ! { ومن أحسن من الله حكما لقوم

يوقنون } ( 5 ) .

ولهذا قال ( عليه السلام ) : ( وانتدبه لعظيم أمره ، وأنبأه فضل بيان علمه ، ونصبه علما لخلقه ، وجعله حجة

على أهل عالمه ، وضياء لأهل دينه ، والقيم على عباده ، رضي الله به إماما لهم ) .

* *

( 1 ) سورة النحل : 125 . ( 2 ) سورة المؤمنون : 96 . ( 3 ) سورة النحل : 79 . ( 4 ) سورة الزمر : 23 . ( 5 ) سورة المائدة : 50 .