منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

الحديث الثاني

المؤمنين ( عليه السلام ) ، لما قال : " لو شئت لرفعت رجلي هذه ، فضربت بها صدر بن أبي سفيان بالشام ، فنكسته

عن سريره " ولا ينكرون تناول آصف وصي سليمان عرش بلقيس ، وإتيان سليمان به قبل أن يرتد إليه

طرفه ، أليس نبينا ( صلى الله عليه وآله ) أفضل الأنبياء ووصيه ( عليه السلام ) أفضل الأوصياء ، أفلا جعلوه كوصي سليمان ، حكم الله

بيننا وبين من جحد حقنا وأنكر فضلنا " ( 1 ) .

فلا تقاس وزارته للرسول الأعظم ، وشد أزره ، والشركة في أمره ، وأخوته له ،

واصلاحه في أمته ، وخلافته عنه بمن هو حائز لهذه المقامات ممن دون النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

من آدم إلى عيسى بن مريم .

ومن تأمل في حديث المنزلة ، وكان من أهل التدبر في الكتاب والتفقه في السنة

يعلم بأن الفصل في الخلافة بين رسول الله ومن استخلفه الرسول عن نفسه في

حياته ، مخالف لما حكم به العقل والكتاب والسنة .

وفي الرواية التي اعترفوا بصحتها عن بكير بن مسمار قال : سمعت عامر بن

سعد يقول : قال معاوية لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما : ما يمنعك أن تسب ابن

أبي طالب ؟ قال فقال : لا أسب ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لأن تكون

لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم .

قال له معاوية : وما هن يا أبا إسحاق ؟ قال : لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه

الوحي فأخذ عليا وابنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال : رب إن هؤلاء

أهل بيتي ، ولا أسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال :

له علي خلفتني مع الصبيان والنساء ؟ قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا

أنه لا نبوة بعدي ، ولا أسبه ما ذكرت يوم خيبر وقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله

( 1 ) الإختصاص ص 212 .