منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

الوجه الثاني

الوجه الثاني

فهل يعقل أن نقول : إن مهمة هذا القرآن في هداية الناس وتربيتهم وحل

مشاكلهم ورفع اختلافاتهم قد انتهت برحيل النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟ !

فهل ترك الله ورسوله هذا الكتاب المبين الذي يتضمن كل ما يحتاج إليه

البشر ، من دون أن يعين له مبينا ومفسرا ؟ !

ومن هنا ، فإن تصور حقيقة القرآن الحكيم المنزل من عند العليم الحكيم على

النبي الذي من الله ببعثه على المؤمنين ، ليتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب

والحكمة ، يستلزم التصديق بوجود معلم إلهي ، ومفسر رباني ، عنده علم الكتاب

الذي أنزله الله تبيانا لكل شئ .

وهل يقبل عاقل أن الله ورسوله قد أوكلا تعيين المبين لدين الله إلى الذين

يجهلون علوم القرآن وأسراره ، وقوانين الاسلام وأهدافه ؟ !

الوجه الثاني :

إن الإمامة للإنسان عبارة عن الإمامة والقيادة لعقل الانسان ، لأن موضوع

بحث الإمامة من يكون إماما للإنسان ، وإنسانية الانسان بعقله وفكره " دعامة الانسان

العقل " ( 1 ) .

ففي نظام خلقة الانسان تحتاج قواه وأعضاء بدنه إلى توجيه حواسه ، وتحتاج

أعصاب حركته إلى أعصاب حسه ، لكن الذي يوجه الحواس ويميز صوابها

وخطأها ، هو عقله ، وهذا العقل ذو إدراك محدود ، معرض للخطأ والهوى ، فهو

يحتاج إلى قيادة عقل كامل محيط بالداء والدواء ، وبعوامل نقص الانسان وتكامله ،

مصون عن الخطأ والهوى ، لكي تتحقق بإمامته هداية عقل الانسان .

( 1 ) علل الشرائع ج 1 ص 103 باب 91 ح 2 .