منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٠.١٥

وثمن الشطرنج ، فإن جميع ذلك من السحت .

ومن الكبائر : البخس في المكيال والميزان ، ومعونة الظالمين ، والركون إليهم ،

والولاية لهم ، وحبس الحقوق من غير عسر ، والكبر ، والاسراف والتبذير ،

والاستخفاف بالحج ، والمحاربة لأولياء الله تعالى ، والاشتغال بالملاهي ، كالغناء

بقصد التلهي - وهو الصوت المشتمل على الترجيع على ما يتعارف أهل الفسوق -

وضرب الأوتار ، ونحوها مما يتعاطاه أهل الفسوق ، والاصرار على الذنوب

الصغائر .

والغيبة ، وهي : أن يذكر المؤمن بعيب في غيبته ، سواء أكان بقصد الانتقاص ، أم

لم يكن ، وسواء أكان العيب في بدنه ، أم في نسبه ، أم في خلقه ، أم في فعله ، أم في قوله ،

أم في دينه ، أم في دنياه ، أم في غير ذلك مما يكون عيبا مستورا عن الناس ، كما

لا فرق في الذكر بين أن يكون بالقول ، أم بالفعل الحاكي عن وجود العيب ، والظاهر

اختصاصها بصورة وجود سامع يقصد إفهامه وإعلامه ، كما أن الظاهر أنه لا بد من

تعيين المغتاب ، فلو قال : واحد من أهل البلد جبان لا يكون غيبة ، وكذا لو قال :

أحد أولاد زيد جبان ، نعم قد يحرم ذلك من جهة لزوم الإهانة والانتقاص ، لا من

جهة الغيبة ، ويجب عند وقوع الغيبة التوبة والندم والأحوط - استحبابا ( 1 ) -

الاستحلال من الشخص المغتاب - إذا لم تترتب على ذلك مفسدة - أو الاستغفار له . ( 2 )

وقد تجوز الغيبة في موارد :

منها : المتجاهر بالفسق ، فيجوز اغتيابه في غير العيب المتستر به .

( 1 ) ولا يترك الاحتياط بالاستحلال . ( 2 ) كلما ذكره .