منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

بشائر الأنبياء السابقين بنبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم )

والنصارى وحكامهم وأحبارهم ورهبانهم وقساوستهم إلى الاسلام ، وأعلن

رفضه لعقيدة اليهود { عزير ابن الله } ( 1 ) ولعقيدة النصارى { إن الله ثالث ثلاثة } ( 2 ) .

وأعلن بكل صراحة بأنه هو الذي بشرت به التوراة والإنجيل { الذين يتبعون

الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل } ( 3 ) ، { وإذ قال

عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة

ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد } ( 4 ) .

فهل كان يمكنه الإعلان عن هذه الدعوى ، وهو غير صادق فيها ، أمام أولئك

الأعداء الذين كانوا ينتهزون الفرصة للقضاء عليه حتى لا يفقدوا موقعيتهم المادية

والمعنوية ؟

إن الأحبار والقساوسة وعلماء اليهود والنصارى وسلاطينهم الذين توسلوا

بكل الوسائل للوقوف أمامه وبذلوا جميع جهودهم للتصدي له ، ورجعوا خائبين

مندحرين حتى في الحرب والمباهلة ، كيف سكتوا في مقابل هذه الدعوى المدمرة ،

وعجزوا عن مواجهتها وإبطالها ؟

إن هذا السكوت الفاضح من علماء اليهود والنصارى وأمرائهم ، وذلك

الادعاء الواضح منه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) برهان قاطع على ثبوت تلك البشارات في ذلك الزمان ،

وأنهم لم يجدوا بعد ذلك بدا من تحريف الكتب ، حفظا لما بأيديهم من حطام الدنيا

وحبا للجاه والمقام بين الناس ، كما يحدثنا عن ذلك قسيس أسلم في كتابه

( 1 ) سورة التوبة : 30 . ( 2 ) سورة المائدة : 73 . ( 3 ) سورة الأعراف : 157 . ( 4 ) سورة الصف : 6 .