منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٧٤

التقسيم الرابع

التقسيم الثالث

وجه الشّبه إمّا أن يكون منتزعا من متعدد أي هيئة تركيبيّة منتزعة من أمور مجتمعة ، أو لا يكون كذلك ، وعلى الأول فيسمّى التّشبيه المشتمل عليه تمثيلا كما في قوله :

كانّ مثار النّقع فوق رؤسنا

واسيافنا ليل تهاوى كواكبه

فانّ وجه الشّبه هي الهيئة الحاصلة من هويّ أجرام مشرقة متناسبة مستطيلة متناسبة المقدار متفرّقة في جوانب شيء مظلم ، فوجه الشّبه مركب كما ترى ، وقوله :

الشّمس كالمرآة في كفّ الأشلّ

وعلى الثاني يسمّى غير تمثيل .

التقسيم الرابع

الهيئة المعتبرة في التّشبيه بماله وجود في الأعيان اما أن توجد كثيرا لكثرة تكرّر المشبّه به على الحسّ كقولهم : هو في السّواد كالفحم وفي البياض كالثلج ، ويسمّى التشبيه المتضمّن لها قريبا مبتذلا ، لظهور وجهه في باديء النّظر واما أن توجد قليلا ويسمّى التشبيه المشتمل عليها بعيدا غريبا ، لعدم ظهور وجهه إلَّا بعد فكر وتدقيق نظر ، وكلما كان الشيء عن الوقوع أبعد كان أغرب فكان التّشبيه حينئذ ألذّ وأعجب ، ولذلك إذا قايست بين قول أبي نواس :

كانّ صغرى وكبرى من فواقعها

حصباء درّ على ارض من الذّهب

وبين قول ذي الرّمة :

كحلاء في برج صفراء في دعج

كأنها فضّة قد مسّها ذهب

عرفت أنّ الأوّل أغرب من الثاني وأعذب ، لأنّ الدرّ المنثور على أرض من الذّهب أقلّ وقوعا ووجودا ، بخلاف الثّاني ، فانّ النّاس كثيرا ما يرون في الصّياغات فضّة قد موّهت بذهب .