منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

الاعتقاد بالولاية شرط في التوحيد

وهر كه ابداء دوئيّت نمود پس بتحقيق كه مجزّى ساخت أو را ، وهر كه ابداء تجزيه كرد پس بتحقيق جاهل شد بذات شريف أو ، از جهت اين كه اعتقاد خلاف واقع را نمود ، تعالى اللَّه عمّا يقول الظالمون علوّا كبيرا .

الفصل الخامس

ومن أشار إليه فقد حدّه ومن حدّه فقد عدّه ومن قال فيم فقد ضمّنه ومن قال على م فقد أخلى منه .

اللغة

( ضمنه ) مأخوذ من ضمّنته الشّيء أي جعلته محتويا عليه فتضمّنه أي فاشتمل عليه واحتوى و ( اخلى ) مشتقّ من خلا المنزل من أهله يخلو خلوّا وخلاء ، فهو خال وأخليته جعلته خاليا ووجدته كذلك .

الاعراب

أصل فيم وعلى م فيما وعلى ما ، حرفان دخلا على ماء الاستفهاميّة والأولى للظرفية ، والثّانية للاستعلاء ، وحذف ألف ما لاتّصالها بهما تخفيفا في الاستفهام ، وهذه قاعدة كليّة .

قال ابن هشام : ويجب حذف ألف ماء الاستفهاميّة إذا جرّت وبقاء الفتحة دليلا عليها نحو فيم ، وإلى م ، وعلى م ، قال :

فتلك ولاة السّوء قد طال مكثهم

فحتّى م حتّى م العناء المطوّل

وربّما تبعت الفتحة الألف في الحذف ، وهو مخصوص بالشّعر كقوله :

يا أبا الأسود لم خلفتني لهموم طارقات

ثم قال : وذكروا أنّ علَّة حذف الألف الفرق بين الاستفهام والخبر ، ولهذا حذفت في نحو :