منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

في معرفته تعالى ومراتب المعرفة

في معرفته تعالى ومراتب المعرفة

عدم بقدرت كامله خودش ، ونشر وپراكنده نمود بادها را برحمت شاملهء خود ، وثابت ومحكم گردانيد حركت واضطراب زمين را با سنگها وكوهها .

الفصل الرابع

أوّل الدّين معرفته ، وكمال معرفته التّصديق به ، وكمال التّصديق به توحيده ، وكمال توحيده الإخلاص له ، وكمال الإخلاص له نفي الصّفات عنه لشهادة كلّ صفة أنّها غير الموصوف ، وشهادة كلّ موصوف أنّه غير الصّفة فمن وصف اللَّه سبحانه فقد قرنه ، ومن قرنه فقد ثنّاه ، ومن ثنّاه فقد جزّاه ، ومن جزّاه فقد جهله .

اللغة

( الاوّل ) ذهب جمهور البصريّين إلى أنّه على وزن أفعل مهموز الوسط ، فقلبت الهمزة الثّانية واوا ثم أدغمت ، وعن الجوهري أنّه يدلّ عليه قولهم هذا أوّل منك ، والجمع الأوائل والاوالي على القلب ، وذهب الكوفيون وطائفة من البصريّين إلى أنّ أصله ووئل على وزن فوعل ، قلبت الواو الأولى همزة .

إذا علمت ذلك فمعنى الأوّل في اللَّغة ابتداء الشّيء ، ثم قد يكون له ثان ، وقد لا يكون ، كما يقول : هذا أول ما اكتسبته ، فقد يكسب بعده شيئا ، وقد لا يكسب ، واستدلّ الزّجاج عليه بقوله تعالى حكاية عن الكفار المنكرين للبعث ، * ( إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الأُولى ) * .

فعبّر بالأولى وليس لهم غيرها ( والدّين ) الطاعة والانقياد والعبادة والاسلام ، قال سبحانه : * ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ الله الإِسْلامُ ) * .