منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

نسبه المنيف

الأبطح ونادى :

يا ربّ يا ذا الغسق الدّجيّ

والقمر المبتلج المضيء

بيّن لنا من حكمك المضيّ

ما ذا ترى في اسم ذا الصّبي

قال فجاء شيء يدب على الأرض كالسّحاب ، حتّى حصل في صدر أبي طالب ، فضمّه مع عليّ إلى صدره ، فلما أصبح إذا هو بلوح أخضر ، فيه مكتوب :

خصصتما بالولد الزّكيّ

والطاهر المنتجب الرّضي

فاسمه من شامخ عليّ

عليّ اشتقّ من العليّ

قال : فعلَّقوا اللوح في الكعبة ، وما زال هناك حتّى أخذه هشام بن عبد الملك ، فاجتمع أهل البيت أنّه في الزّاوية الأيمن من ناحية البيت ، قال : فالولد الطاهر من النّسل الطاهر ، ولد في الموضع الطاهر ، فأين توجد هذه الكرامة لغيره ، فأشرف البقاع الحرم ، وأشرف الحرم المسجد ، وأشرف بقاع المسجد الكعبة ، ولم يولد فيه مولود سواه ، فالمولود فيه يكون في غاية الشّرف ، وليس المولود في سيّد الأيّام يوم الجمعة ، في الشّهر الحرام ، في البيت الحرام ، سوى أمير المؤمنين عليه السلام وقال الشّارح المعتزلي وكان اسمه الأوّل الذي سمّته به امّه حيدرة ، باسم أبيها أسد بن هاشم ، والحيدرة : الأسد فغيّر أبوه اسمه ، وسمّاه عليّا ، وقيل حيدرة اسم كانت قريش تسمّيه به ، والقول الأوّل أصحّ ، يدل عليه قوله عليه السلام : أَنَا الَّذي سَمَّتْني أمِّي حَيْدَرَةً .

ويستفاد من الرّواية الآتية ، أنّ اسمه زيد ، ولا منافاة لأنّ تعدّد الأسماء ، دليل على كمال المسمّى .

نور في نسبه الشريف

قال أخطب خوارزم :

نسب المطهّر بين انساب الورى

كالشّمس بين كواكب الانساب