منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

الاحتراس

الاحتراس

ومن النّظم قول أبي هلال :

زعم البنفسج أنّه كعذاره

حسنا فسلَّوا عن قفاه لسانه

ومنها الاحتراس

وقد مرّ تفسيره في تعريف الاعتراض ، وذكرنا هناك أنّه عبارة أن يؤتى في كلام موهم خلاف المقصود ، بما يدفع ذلك الوهم ، مثل قوله تعالى : * ( لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وجُنُودُه وهُمْ لا يَشْعُرُونَ ) * . وقوله : * ( واضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ) * .

ومثل قول أمير المؤمنين عليه السلام في المخ ( 1 ) : كائن لا عن حدث ، موجود لا عن عدم ، مع كلّ شيء لا بمقارنة ، وغير كلّ شيء لا بمزايلة ، فاعل لا بمعنى الحركات . وفيه أيضا : أنشأ الخلق إنشاء ، وابتدئه ابتداء ، من غير رويّة أجالها ، ولا تجربة استفادها ، ولا حركة أحدثها . وفى المخ قعح ( 178 ) : قريب من الأشياء غير ملامس ، بعيد منها غير مباين ، متكلَّم لا برويّة ، مريد بلا همّة ، صانع لا بجارحة .

وهذا النّوع كثير في كلامه عليه السلام المسوق للتّوحيد . ومن النّظم قول الفرزدق :

لعن الاله بني كليب انّهم

لا يعذرون ولا يفون لجار

فقوله لا يفون احتراس لئلَّا يتوهم أن عدم عذرهم من الوفاء ، وقد مرّ مثال له من النّظم في الاعتراض .