منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٧٧

حسن التعليل

حسن التعليل

وشوهاء تعدو بي إلى صارخ الوغا

بمستلئم مثل الفنيق المرحّل

المستلئم لابس اللأمة ، وهي الدّرع ، والفنيق وزان أمير ، الفحل المكرّم عند أهله ، والمرحّل من رحّل البعير أرسله عن مكانه ، أي تعدو بي ومعي من نفسي لابس درع ، لكمال استعدادي للحرب مسرعا إلى الحرب مثل الفحل المكرّم عند أهله إذا أرسل .

الرّابع أن يكون بدخول في علي المنتزع منه ، كقوله تعالى : لهم فيها دار الخلد ، وقوله :

افاتت بنو مروان ظلما دمائنا

وفي الله إن لم يعدلوا حكم عدل

فجرّد منه سبحانه حكما عدلا وهو هو .

الخامس أن يكون بدون وساطة حرف ، كقول قتادة بن مسلم :

فلئن بقيت لأرحلنّ بغزوة

تحوي الغنائم أو يموت كريم

يعني بالكريم نفسه ، فكأنّه انتزع من نفسه كريما مبالغة في كرمه .

السّادس أن يكون بطريق الكناية ، كقول الأعشى :

يا خير من يركب المطيّ ولا

يشرب كأسا بكفّ من بخلا

أي يشرب الكأس بكفّ جواد ، فقد انتزع من الممدوح جوادا يشرب هو الكأس بكفه على طريق الكناية ، لأنّه إذا نفى عنه الشرب بكفّ البخيل ، فقد أثبت له الشّرب بكفّ الجواد ، ومعلوم أنّه لا يشرب إلَّا بكفّه ، فإذا هو ذلك الكريم .

ومنها حسن التعليل

وهو أن يدّعى لوصف علَّة مناسبة له ، باعتبار لطيف غير حقيقي بحيث لا يكون علَّة له في الواقع ، وإلَّا لما عدّ عن محسّنات الكلام ، لعدم التّصرف فيه ، كقول أمير المؤمنين عليه السلام في المخ قيب ( 112 ) : دار هانت على ربّها ، فخلط حلالها بحرامها ، وخيرها بشرّها .