منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

التجريد

التجريد

لما فيه من المدح على المدح ، وللاشعار بأنّه لم يجد فيه صفة ذمّ حتّى يستثنيها ، فاضطرّ إلى استثناء صفة مدح .

ومنها التجريد

وهو أن ينتزع من أمر ذي صفة أمر آخر مثله في تلك الصّفة مبالغة لكمالها فيه ، أي لكمال هذه الصّفة في ذلك الأمر ذي الصّفة كأنّه بلغ في الاتّصاف بها إلى مقام صحّ أن ينتزع منه موصوف آخر بتلك الصّفة وهو على أقسام .

أحدها أن يكون بمن التّجريديّة الدّاخلة على المنتزع منه ، كقولك لي من فلان صديق حميم ، يعني أنّ فلانا بلغ في الصّداقة مبلغا صحّ معه أن يستخلص منه صديق آخر مثله في الصّداقة ، ونحوه قول أمير المؤمنين عليه السلام في المخ صو ( 96 ) : يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنتين ، صمّ ذوو أسماع ، وبكم ذوو كلام ، وعمي ذوو أبصار ، لا أحرار صدق عند اللَّقاء ، ولا إخوان ثقة عند البلاء .

فانّه قد انتزع واستخلص من أهل الكوفة الصمّ والبكم والعمي مبالغة في اتّصافهم بتلك الأوصاف . ومن النّظم قوله :

جزيل النّدى ذو أياد غدت

يحدّث عنهنّ في كل ناد

يلاقيك منه إذا جئته

كثير الرّماد طويل النّجاد

الثّاني أن يكون بالباء التّجريديّة ، نحو قولهم لئن سألت فلانا لتسألنّ به بحرا ، مبالغة في اتّصافه بالجود والسّماحة ، حتّى انتزع منه بحرا مثله في الجود .

ومن النّظم قول الشّاعر :

دعوت كليبا دعوة فكانّما

دعوت به ابن الطود أو هو أسرع

جرّد من كليب ابن الطود ، وهو الصّدى والحجر إذا تدهده مبالغة في سرعة الإجابة .

الثّالث أن يكون بدخول باء المصاحبة في المنتزع ، كقوله :