منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

التفسير

التفسير

وربّ غزالة طلعت بقلبي وهو مرعاها

نصبت لها شباكا من نضار ثم صدناها

وقالت لي وقد صرنا إلى عين قصدناها

بذلت العين فاكحلها بطلعتها ومجراها

ففي البيت الأوّل استخدام ، لأن الغزالة قد تطلق على الشّمس ، وقد تطلق على الصّنف المخصوص من الوحش ، فأريد بالضّمير الرّاجع إليها في طلعت ، معناها الأوّل ، وبالضّمير في مرعاها ولها وصدناها معناها الثّاني ، وفي البيت الأخير أربعة استخدامات ، ومعناه بذلت الذّهب فاكحل عينك بطلعة الشّمس ومجرى العين من الماء ، لأنّه وطاء لهذه المعاني في الأبيات المتقدّمة وأتى بالبيت الرّابع .

قال الضّفدي : وهذا أبلغ ما سمعته في الاستخدام ، وما عرفت لغيره هذه العدّة في هذا الوزن القصير ، وهذا يدلّ على الفكر الصّحيح ، والتخيّل التّام .

ومنها التفسير

وهو أن يأتي المتكلَّم في كلامه نثرا أو نظما ما لا يستقلّ الفهم بمعرفة فحواه دون أن يفسّر ، وبعبارة أخرى أن يكون في الكلام لبس وخفاء فيؤتى بما يزيله ويفسّره ، وربّما يسمّى بالتّبيين . ومثاله في النّثر قوله عليه السلام في المخ مب ( 42 ) : إنّ أخوف ما أخاف عليكم اثنتان : إتّباع الهوى وطول الأمل ، فأمّا إتّباع الهوى فيصدّ عن الحقّ ، وأما طول الأمل فينسي الآخرة .

وقوله عليه السلام في وصف الاسلام في المخ قه ( 105 ) : فهو أبلج المناهج ، وأوضح الولايج ، مشرف المنار ، مشرق الجوادّ ، مضيء المصابيح ، كريم المضمار ، رفيع الغاية ، جامع الحلبة ، متنافس السّبقة ، شريف الفرسان ، التّصديق منهاجه ، والصّالحات مناره ، والموت غايته ، والدّنيا مضماره ، والقيمة حلبته ، والجنّة سبقته .