منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١١٧

الطباق

أو تقابل الايجاب والسّلب ، أو تقابل العدم والملكة ، أو تقابل التّضايف ، أو ما يشبه شيئا من ذلك حسبما تعرفه في الأمثلة .

قالوا ولا مناسبة بين معنى الطباق لغة ومعناه اصطلاحا ، لأنّ الجمع بين الضدّين ليس موافقة ، والموافقة مأخوذة في معناه اللغوي .

وأبدى وجه المناسبة السّعد التّفتازاني ، في شرح المفتاح حيث قال في محكيّ كلامه : وإنّما سمّي هذا النّوع مطابقة ، لأنّ في ذكر المعنيين المتضادّين معا توفيقا وايقاع توافق بين ما هو في غاية التّخالف كذكر الاحياء مع الإماتة والابكاء مع الضّحك ونحو ذلك .

وكيف كان فهو على أقسام لأن الطباق إمّا بين المعنيين الحقيقيّين ، أو المجازيّين ، وإمّا لفظيّ أو معنويّ ، وإما طباق ايجاب أو طباق سلب ، وإمّا طباق جليّ أو طباق خفيّ .

الأوّل الطباق بين الحقيقيين سواء كانتا ، اسمين كقوله تعالى : * ( وتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وهُمْ رُقُودٌ ) * .

وقول أمير المؤمنين عليه السلام في المخ ( 1 ) : ثمّ جمع سبحانه من حزن الأرض وسهلها وسبخها وعذبها .

ومن النّظم قول أبي الحسن التّهامي :

طبعت على كدر وأنت تريدها

صفوا من الأقذار والأكدار

ومكلَّف الأيّام ضدّ طباعها

متطلَّب في الماء جذوة نار

أو فعلين كقوله سبحانه : * ( تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ ) * .

وقول أمير المؤمنين عليه السلام في المخ يز ( 17 ) :