تفسير مجاهد — الجزء ١، الصفحة ١٥

المنقول والمعقول

المنقول والمعقول

المؤمنين على الأعمال الصالحة ومكارم الأخلاق . وترقي عقول الناس

وتزكي نفوسهم ، وتطهر المجتمع تطهيرا . وليس هناك كتاب أسمى من

كتاب الله في أهدافه ومعانيه وغاياته ، ولن يكون أبدا . وكيف يساويه

كتاب في الهدى والحكمة ؟ وهو تنزيل من لدن حكيم لطيف خبير

الذي يعلم ما ظهر وما هو خاف في النفوس . ومن في البشر يتجاسر

فيستوي على العرش ؟ ويطوي السماوات بيمينه ؟ ويدعي أنه خلق

السماوات والأرض وما بينهما ؟ وهو رب العالمين . يعلم من خلق ولا يخفى

عليه شئ في السماوات والأرض ، وهو الأحد الصمد لم يلد ولم يولد

ولم يكن له كفوا أحد وليس كمثله شئ . وذلك ما أراد الله بقوله :

فادعوا شهداءكم من دون الله . وأخيرا نختم كلامنا

عن الإعجاز بعبارة المغفور له العلامة شبلي النعماني :

لو قيل إن وجه إعجاز القرآن المجيد ، هو فصاحته وبلاغته

لكان هذا الإعجاز ما لا يختص بالنبوة . لأن الانشاء ليس بخاصة

النبوة . إلا أن يقال أن نتيجة إعجاز القرآن ، هو تزكية نفوس

الناس وما فيه الموعظة والحكمة . فذلك ما يكون إعجاز ، كما هو

من خاصة النبوة أيضا . هذا هو الحق . فماذا بعد الحق إلا الضلال ؟

المنقول والمعقول :

إن كل تفسير نقل من السلف إلى الخلف . يطلق عليه كلمة : المنقول

أو المأثور . وليس التفسير المنقول مقصورا على الرسول والصحابة