موسوعة الإمام الهادي ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

الرابع - علمه ( عليه السلام ) بالوقائع الآتية

فقال : لا أعود إلى ذكره أبداً .

قال : خلّ سبيله الساعة ، وسله أن يجعلني في حلّ ، فخلىّ سبيله وصار إلى مكّة بأمر أبي الحسن ( عليه السلام ) ، فجاور بها وبرأ المتوكّل من علّته ( 1 )

.

( ) 2 - الراونديّ ( رحمه الله ) : روي عن يحيى بن هرثمة قال : دعاني المتوكّل ، فقال : اختر ثلاثمائة رجل ممّن تريد ، واخرجوا إلى الكوفة ، فخلّفوا أثقالكم فيها ، واخرجوا على طريق البادية إلى المدينة ، فأحضروا عليّ بن محمّد بن الرضا ( عليهم السلام ) إلى عندي مكرماً معظمّاً مبجّلاً .

قال : ففعلت وخرجنا وكان في أصحابي قائد من الشراة ( 2 )

، وكان لي كاتب يتشيّع وأنا على مذهب الحشويّه ( 3 )

، وكان ذلك الشاريّ يناظر ذلك الكاتب ، وكنت أستريح إلى مناظرتهما لقطع الطريق .

فلمّا صرنا إلى وسط الطريق قال الشاري للكاتب : أليس من قول صاحبكم عليّ بن أبي طالب : « إنّه ليس من الأرض بقعة إلاّ وهي قبر ، أو ستكون قبراً » . فانظر إلى هذه البريّة أين من يموت فيها حتّى يملأها اللّه قبوراً كما تزعمون ؟

قال : فقلت للكاتب : أهذا من قولكم ؟

( 1 ) رجال الكشّيّ : 606 ، رقم 1129 . يأتي الحديث بتمامه في ج 3 ، رقم 907 .

( 2 ) الشُراة : الخوارج ، سمّوا بذلك لأنّهم غضبوا ولجّوا ، وأمّا هم فقالوا : نحن الشراة لقوله عزّ وجلّ : « ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة اللّه » . لسان العرب : 14 / 429 ( شرى ) .

( 3 ) الحَشَويّة والحَشْوية : طائفة من أصحاب الحديث تمسكّوا بالظواهر ، ويذهب الحشويّة إلى أنّ طريق معرفة الحقّ هو التقليد ، فهم يمنعون من تأويل الآيات في الصفات ويقولون بالجمود على الظواهر . معجم الفرق الإسلاميّة : 97 و 98 .