مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٥٣

ذي فضل بفضله ، وكل ذي جهل بجهله ، ألا إنه خيرة الله ومختاره ، ألا إنه وارث كل علم

والمحيط به ، ألا إنه المخبر عن ربه عز وجل والمنبه ( 1 ) بأمر إيمانه ، ألا إنه الرشيد السديد ،

ألا إنه المفوض إليه ، ألا إنه قد بشر به من سلف بين يديه ، ألا إنه الباقي حجة ولا حجة بعده ،

ولا حق إلا معه ، ولا نور إلا عنده ، ألا إنه لا غالب له ، ولا منصور عليه ، ألا وإنه ولي الله في

أرضه ، وحكمه في خلقه وأمينه في سره وعلانيته .

وقال ( صلى الله عليه وآله ) في موضع آخر من هذه الخطبة : معاشر الناس ، النور من الله عز وجل في

مسلوك ثم في علي ثم في النسل منه إلى القائم المهدي ، الذي يأخذ بحق الله ، وبكل حق

هو لنا ، الخ .

- وفي القمي ( 2 ) في قوله تعالى : * ( فمهل الكافرين أمهلهم رويدا ) * ( 3 ) لوقت بعث

القائم ، فينتقم لي من الجبارين ، والطواغيت من قريش ، وبني أمية وسائر الناس .

إقامة حدود الله

- في الدعاء المروي عنه ( عليه السلام ) بتوسط العمري ( ره ) : وأقم به الحدود المعطلة ، والأحكام

المهملة .

- وفي كمال الدين ، عن الصادق ( عليه السلام ) ، في وصف زمان ظهوره : ويقام حدود الله .

- وفي حديث آخر ( 4 ) : إن إقامة حد واحد من حدود الله أزكى من المطر أربعين يوما

وليلة .

- كما في الحديث عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : ويأتي في حياة الأرض به ( عليه السلام ) ما يفيد هنا إن

شاء الله .

- وفي البحار ( 5 ) عن الصادق ( عليه السلام ) : دمان في الإسلام حلال من الله عز وجل ، لا يقضي

فيهما أحد بحكم الله عز وجل ، حتى يبعث الله القائم من أهل البيت ، فيحكم فيهما بحكم

1 - في نسخة ثانية : المشيد . 2 - تفسير القمي : 2 / 416 ، تأويل الآيات 2 / 785 . 3 - سورة الطارق : 17 . 4 - الكافي : 7 / 174 / ح 1 . 5 - بحار الأنوار : 52 / 325 ب 27 ذيل 39 .