مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٤٦٤

عن أبيه قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : جعلت فداك قد كبر سني ، ودق عظمي ، واقترب

أجلي ، وقد خفت أن يدركني قبل هذا الأمر الموت قال : فقال لي : يا أبا حمزة إن من آمن

بنا ، وصدق حديثنا ، وانتظرنا كان كمن قتل تحت راية القائم ( عليه السلام ) بل والله تحت راية رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) .

أقول : لا يخفى أن الداعي بصدق النية في حق مولاه بتعجيل الفرج والنصرة مصداق

لتلك العناوين المذكورة ، فيفوز بالفائدة المزبورة .

الثالثة والثمانون فيه ثواب الإحسان إلى مولانا صاحب الزمان

وذلك من وجوه :

أحدها : أن الدعاء كما بيناه تعظيم وتكريم وهو من صنوف الإحسان وهذا واضح

بالوجدان .

الثاني : أن الدعاء له دخل وتأثير في استباق الفرج والظهور ، كما سبق في الحديث

المأثور ، والاهتمام في كل ما له دخل وتأثير في ذلك إحسان إلى إمامنا الخائف المغمور .

الثالث : أنه إطاعة لأمره كما سبق ، والإطاعة للمولى إحسان إليه بأي وجه اتفق .

بل نقول : إن الدعاء له إحسان إلى خاتم النبيين ، والأئمة المعصومين ، وجميع الأنبياء

والمرسلين ، وقاطبة المؤمنين ، لأن بفرجه فرج جميع أولياء الله كما صرح بذلك مولانا

الصادق ( عليه السلام ) في دعائه بعد صلاة الغداة في الحادي والعشرين من شهر رمضان ، فطلب ذلك

من أوضح أقسام الإحسان .

الرابعة والثمانون

فيه ثواب إكرام العالم ، وأداء لحقه في الجملة ، لأن الدعاء تحليل وإعظام وهو نوع من

الإكرام .

- وقد روي في البحار ( 1 ) عن الصادق ( عليه السلام ) قال : من أكرم فقيها مسلما لقي الله تعالى يوم

القيامة وهو عنه راض .

1 - بحار الأنوار : 2 / 44 باب 10 ذيل 13 .