مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٤٥٨

والمراد باجتماع أمرهم على التقوى أن تكون أفعالهم جميعا موافقة للتقوى ، خالية عن

شوب الهوى ، بأن لا يصدر منهم أمر مخالف لما أمر الله تعالى به ، ويحتمل أن يكون المراد

ائتلافهم جميعا على كلمة التقوى والأول أظهر ، وإصلاح شأنهم ، أي إصلاح أمورهم

الدنيوية .

الأمر الثاني : شرح الصفات العشرة بحسب ما يستفاد من كلمات العترة الطاهرة فنقول :

الأولى : الإذعان بالشؤون التي خص الله بها الأئمة الطاهرين ( عليهم السلام ) إجمالا أو تفصيلا وإلى

ذلك أشار ( عليه السلام ) بقوله : المعترفين بمقامهم .

الثانية : أن يتبعهم في عقائدهم . ويدين بما دانوا به ، وهو المراد بقوله ( عليه السلام ) المتبعين

منهجهم .

والثالثة : الاقتداء بهم في آدابهم وأفعالهم الصادرة منهم في كل أمر من الأمور ، وإليه

أشار ( عليه السلام ) بقوله : المقتفين آثارهم .

والرابعة : أن يجعل عروته ما جعلوه له عروة ، ويحصل ذلك بالعمل على طبق ما أمروا به

ونهوا عنه وهو المعبر عنه بقوله ( عليه السلام ) : المستمسكين بعروتهم .

والخامسة : التمسك والتوسل في المهمات بحبل ولايتهم لا غير ، وإليه أشار بقوله :

المتمسكين بولايتهم .

والسادسة : أن يجعلهم أئمة خاصة ولا يدخل فيهم من ليس منهم كالزيدية وأشياعهم

مثلا .

والسابعة : التسليم لأمرهم .

- روي في أصول الكافي ( 1 ) بإسناد صحيح عن عبد الله الكاهلي ( ره ) قال : " قال أبو

عبد الله ( عليه السلام ) ، لو أن قوما عبدوا الله وحده لا شريك له ، وأقاموا الصلاة ، وآتوا الزكاة ، وحجوا

البيت ، وصاموا شهر رمضان ، ثم قالوا لشئ صنعه الله أو صنعه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ألا صنع

خلاف الذي صنع ، أو وجدوا ذلك في قلوبهم ، لكانوا بذلك مشركين ثم تلا هذه الآية * ( فلا

وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت

1 - الكافي : 1 / 390 باب التسليم وفضل المسلمين ح 2 .