مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٤٥٧

الأول : الدعاء لهم بالصلاة من الله عز وجل في كل غدو ورواح .

والثاني : السلام عليهم من الله تعالى .

والثالث : اجتماع أمرهم على التقوى .

والرابع : إصلاح شؤونهم وما يهمهم .

والخامس : قبول توبتهم وغفران ذنوبهم .

والسادس : سكناهم في دار السلام في جوار الأئمة الكرام عليهم الصلاة والسلام .

- ويدل على ذلك كله قوله ( عليه السلام ) في دعاء العرفة ، بعد الدعاء في حق مولانا صاحب

الزمان عجل الله تعالى فرجه وظهوره والصلاة عليه وعلى آبائه الطاهرين سلام الله عليهم

أجمعين : " اللهم وصل على أوليائهم المعترفين بمقامهم ، المتبعين منهجهم ، المقتفين

آثارهم ، المستمسكين بعروتهم ، المتمسكين بولايتهم ، المؤتمين بإمامتهم ، المسلمين

لأمرهم ، المجتهدين في طاعتهم ، المنتظرين أيامهم ، المادين إليهم أعينهم ، الصلوات

المباركات الزاكيات الناميات الغاديات الرائحات ، وسلم عليهم ، وعلى أرواحهم ، واجمع

على التقوى أمرهم وأصلح لهم شأنهم ، وتب عليهم إنك أنت التواب الرحيم ، وخير

الغافرين ، واجعلنا معهم في دار السلام ، برحمتك يا أرحم الراحمين .

أقول : وجه الدلالة على المطلوب أنه لا شبهة في استجابة دعائه ( عليه السلام ) وقد دعا ( عليه السلام ) بست

دعوات أشرنا إليها للمؤمنين المتصفين بصفات عشرة ، والمؤمن إذا دعا بتعجيل فرج مولاه

مع اجتماع الشرائط التي سنذكرها في خاتمة هذا الباب يكون من مصاديق المذكورين في

ذلك الدعاء ، فيستجاب في حقه تلك الدعوات . فالمهم في هذا المقام بيان ثلاثة أمور

لتوضيح المرام :

الأول : شرح الدعوات المذكورة فنقول : يمكن أن يكون المراد بالصلاة من الله تعالى :

الرحمة ، كما هو أحد التفاسير الواردة .

ويمكن أن يكون المراد الثناء منه على العبد في الملأ الأعلى كما ورد في حق من يباهي

الله تعالى به الملائكة ، والمراد بالصلوات المباركات كثرة منافعه الدنيوية وبالزاكيات

الخاليات من شوب السخط ، وعروض الغضب ، وبالناميات ازديادها ، وتضاعف آثارها

الأخروية .