مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

بسلام ، وقال لأصحاب الشمال : إلى النار ولا أبالي ثم قال : ألست بربكم ؟ قالوا : بلى ، شهدنا

أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين .

ثم أخذ الميثاق على النبيين فقال ألست بربكم وأن هذا محمد رسولي وأن هذا علي

أمير المؤمنين ؟ قالوا بلى فثبتت لهم النبوة ، وأخذ الميثاق على أولي العزم أنني ربكم ،

ومحمد رسولي وعلي أمير المؤمنين وأوصياءه من بعده ولاة أمري ، وخزان علمي ( عليهم السلام ) وأن

المهدي أنتصر به لديني وأظهر به دولتي ، وأنتقم به من أعدائي وأعبد به طوعا وكرها قالوا :

أقررنا يا رب وشهدنا ولم يجحد آدم به وهو قوله عز وجل * ( ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي

ولم نجد له عزما ) * قال : إنما هو فترك الخبر .

الفائدة الخامسة : الظاهر أن المراد بالمؤمن الممتحن : هو الذي لا يزيغ قلبه بسبب تهاجم

أسباب الشك والارتياب والمراد بالمدينة الحصينة : من له ملكة حفظ الأسرار ، والقبول

والتسليم لما يلقى إليه من فضائل الهداة الأطهار ، وإن لم يكن داخلا في الممتحنين الأبرار .

الفائدة السادسة : في بيان المراد من الاحتمال المذكور في تلك الأخبار :

- روى الشيخ النعماني ( ره ) ( 1 ) في الغيبة بإسناده عن عبد الأعلى قال : قال لي أبو عبد

الله ( عليه السلام ) : يا عبد الأعلى ، إن احتمال أمرنا ليس معرفته وقبوله ، إن احتمال أمرنا هو صونه

وستره عمن ليس من أهله ، فاقرئهم السلام ورحمة الله - يعني الشيعة - وقل : قال لكم : رحم

الله عبدا استجر مودة الناس إلى نفسه وإلينا بأن يظهر لهم ما يعرفون ، ويكف عنهم

ما ينكرون .

وفي بعض النسخ : والله ما الناصبة لنا حربا أشد مؤنة من الناطق علينا بما نكرهه ، وذكر

الحديث بطوله إلى آخره .

- وفيه ( 2 ) بإسناد آخر عنه ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليه السلام ) ، أنه قال ليس هذا الأمر

معرفته وولايته فقط حتى تستره عمن ليس من أهله وبحسبكم أن تقولوا ما قلنا وتصمتوا

عما صمتنا ، فإنكم إذا قلتم ما نقول ، وسلمتم لنا فيما سكتنا عنه فقد آمنتم بمثل ما آمنا به

قال الله تعالى : * ( فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا ) * قال علي بن الحسين ، حدثوا الناس

1 - غيبة النعماني : 13 في صون سر آل محمد . 2 - غيبة النعماني : 14 في صون سر آل محمد .